1.本質(zhì)和現(xiàn)象的區(qū)別在于(  )。
A.現(xiàn)象是表面的,本質(zhì)是深刻的B.現(xiàn)象是易逝的,本質(zhì)是穩(wěn)定的
C.現(xiàn)象是個(gè)別的,本質(zhì)是同類現(xiàn)象的共性D.現(xiàn)象可直接感知,本質(zhì)要靠思維來(lái)把握

2.英雄史觀的理論前提是(  )。
A.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)B.社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在
C.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系D.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑

3.“風(fēng)定花猶落,鳥(niǎo)鳴山更幽”,此詩(shī)句體現(xiàn)的運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系是(  )。
A.動(dòng)中有靜B.靜中有動(dòng)
C.絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一D.動(dòng)者恒動(dòng),靜者恒靜

4.“生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律”主要內(nèi)容包括(  )。
A.生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律B.上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律
C.生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量D.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的規(guī)律

5.馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源是(  )。
A.黑格爾的辯證法B.康德的經(jīng)驗(yàn)論
C.達(dá)爾文的進(jìn)化論D.費(fèi)爾巴哈的唯物論

6.馬克思主義歷史唯物論認(rèn)為,理解人類社會(huì)發(fā)展史的“鑰匙”是(  )。
A.國(guó)家發(fā)展史B.階級(jí)斗爭(zhēng)史
C.勞動(dòng)發(fā)展史D.宗教、思想發(fā)展史

7.實(shí)現(xiàn)意識(shí)能動(dòng)性的基本途徑是(  )。
A.正確的理論指導(dǎo)B.人類的社會(huì)實(shí)踐
C.正確的邏輯思維方法D.提高人的素質(zhì)

8.馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)作用表現(xiàn)在(  )。
A.為科學(xué)研究提供正確的理論思維和研究方法
B.排除唯心主義和形而上學(xué)對(duì)科學(xué)的干擾
C.幫助科學(xué)工作者樹(shù)立正確的世界觀和方法論
D.指導(dǎo)科學(xué)研究少走彎路,堅(jiān)持正確的科研方向

9.區(qū)分事物量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志是事物的變化是否(  )。
A.迅速B.超出度的界限C.顯著D.產(chǎn)生新質(zhì)

10.唯物辯證法就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)是批判的、革命的,因?yàn)樗?  )。
A.認(rèn)為凡是現(xiàn)存的都是應(yīng)當(dāng)滅亡的
B.對(duì)每一種既成的形式都從其暫時(shí)性方面去理解和對(duì)待
C.在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定理解中包含對(duì)現(xiàn)在事物的否定理解
D.認(rèn)為凡是存在的都是合理的

參考答案

1.ABCD  2.B     3.ABC  4.ABC  5.AD  6.C  7.B  8.AC 9.B   10.ABC