行測常識判斷考點范圍很廣,一般包括政治、法律、經(jīng)濟、人文、地理、科技、生活等方面,需要小伙伴們長時間不間斷的積累。今天山東公務員考試網(wǎng)(www5566.cn)給大家?guī)淼某WR相關(guān)考點是“90個中國文化典故”。
1、爛柯
任昉《述異記》講述晉人王質(zhì)上山砍柴,看見有幾個小孩在下棋唱歌,過了一會兒,小孩催他回去,他發(fā)現(xiàn)斧頭柄已全爛了。回到家,原來的人一個都不在世了。后便以“爛柯”喻離家年久。
2、尺素
語出古樂府《飲馬長城窟行》:“客從遠方來,遺我雙鯉魚。呼童烹鯉魚,中有尺素書?!焙鬄闀糯Q。
宋秦觀《踏莎行》:“驛寄梅花,魚傳尺素,砌成此恨無重數(shù)?!?/p>
3、金烏
傳說太陽里有三足烏。后以“金烏”作為太陽的代稱。
唐韓愈《李花贈張十一署》:“金烏海底初飛來,朱輝散射青霞開?!?/p>
4、巴歌
亦稱巴唱、巴謳、巴人之曲。借指鄙俗之作,多作謙辭。
唐李群玉《自泮浦東游江表途出巴秋投員外從公虞》“巴歌掩白雪,鮑肆埋蘭芳?!?/p>
元謝應芳《水調(diào)歌頭·再和寄酬袁子英蕭寺》:“多謝寄來雙鯉,白雪陽春數(shù)曲,為我和巴謳。”多和“陽春白雪”比照著來寫,表達自己的微不足道。
5、三徑
西漢末,王莽專權(quán),刺史蔣詡辭官隱居,在園里竹陰下“開三徑”,只和羊仲、 求仲兩人相交。后以此代指隱士居住的地方。
唐白居易《欲與元八卜鄰先有是贈》:“明月好同三徑夜,綠楊宜作兩家春?!?/p>
6、獻芹
也說“芹獻”?!读凶印钪臁酚幸粋€故事說,從前有個人在鄉(xiāng)里的豪紳前大肆吹噓芹菜如何好吃,豪紳嘗了之后,竟“蜇于口,慘于腹”。后來就用“獻芹”謙稱贈人的禮品菲薄,或所提的建議淺陋。
7、長亭
古代驛站在路上約隔十里設一長亭,五里設一短亭,供游人休息送別。后“長亭” 成為送別之地的代稱。
宋柳永《雨霖鈴》:“寒蟬凄切,對長亭晚,驟雨初歇?!?/p>
8、比翼鳥、連理枝
傳說中鶼鶼只有一只眼、一只翅膀,所以一定要兩只鳥在一起才能飛,比喻夫妻。連生在一起的兩個樹枝,比喻恩愛夫妻。
唐白居易《長恨歌》:“在天愿為比翼鳥,在地愿為連理枝。”
9、雙鯉、雙魚
古人寄信,將信結(jié)成雙鯉形狀。
古樂府《飲馬長城窟行》:“客從遠方來,遺我雙鯉魚?!焙笠虼藢⑵浔茸鲿拧?/p>
10、東山高臥
東晉謝安辭官隱居東山。后指隱居。
唐李白《梁園吟》:“東山高臥時起來,欲濟蒼生末應晚?!?/p>
11、杜康
傳說杜康發(fā)明了酒。后以此作為酒的代稱。曹操《短歌行》:“何以解憂,唯有杜康?!?/p>
12、懷橘
指孝順雙親。典故出自《三國志》“陸郎做賓客而懷橘乎?”
宋范成大《送詹道子教授祠養(yǎng)親》:“下馬入門懷橘拜,身今卻在白云邊?!?/p>
13、還珠
古時合浦地盤產(chǎn)珍珠,可地方官員很貪,珍珠都自動移到別的地方。東漢的孟嘗到這里來當太守,革除貪污流弊,珍珠又回到合浦來了。故以“還珠”喻官吏為政清廉。
唐杜牧《春日言虢州李長侍十韻》:“今日還珠守,何年執(zhí)戟郎?”
14、汗青
古時字寫在竹簡上,先用火燒竹簡,使其干燥,叫“殺青”;因烘時竹簡出水如汗,故又叫“汗青”。后指書稿、史書。
宋文天樣《過零丁洋》:“人生自古誰無死,留取丹心照汗青?!?/p>
15、紅豆
南方的一種植物,又叫“相思子”。古人常用以象征愛情或相思。
唐溫庭筠《新添聲楊柳枝詞》之二:“玲瓏骰子安紅豆,入骨相思知不知?”
16、畫眉
西漢張敞夫妻恩愛,曾為其妻畫眉。后以此形容夫妻相愛。
唐朱慶馀《近試上張 水部》:“妝罷低聲問夫婿,畫眉深淺入時無?”
17、紅葉
代稱傳情之物。
朱淑真《恨春》:“碧云信斷惟勞夢,紅葉成詩想到秋?!?/p>
據(jù)說唐人盧渥從宮墻外水溝中拾到一片寫有怨詩的紅葉,后珍藏起來。宣宗放宮女嫁人,盧渥選巾的宮女,正巧就是在紅葉上題詩的人。后借指以詩傳情。
元高明《二郎神·秋懷》:“無情紅葉偏向御溝流,詩句上分明永配偶,對景觸目恨悠悠。”
18、勞歌
在勞勞亭送客時唱的歌。勞勞亭舊址在南京,是古代著名的送別之地。
唐許渾《謝亭送別》:“勞歌一曲解行舟,紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠, 滿天風雨下西樓。”
19、謝家
在詩詞里常用“謝家”做典故,意思也不盡相同。
?、儆弥x安、謝玄家事,意指人有風度?!妒勒f新語·言語》載,謝安曾問子侄:為什么人們總希望自己的子弟好?侄子謝玄回答說:“譬如芝蘭玉樹,欲使其生于階庭耳?!?這是說,謝安子弟講究舉止風度,其服飾端莊大方如芝蘭玉樹一般。故用其事指有風度的人。宋辛棄疾《沁園春·疊嶂西馳》:“似謝家子弟,衣冠磊落相如庭戶,車騎雍容。”
?、谥干剿娙酥x靈運之事?!端螘ぶx靈運傳》載:靈運于會稽山“修營別業(yè), 傍山帶江,盡幽居之美”。后用此事指居家的幽美。
20、夢蝶、化蝶
戰(zhàn)國時莊子有一次做夢,自己變成了蝴蝶。后人用來借指迷惑的夢幻和變化無常的事物。
唐李商隱《無題》:“莊生曉夢迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑?!?/p>
21、青鳥
傳說漢武帝七月七日在永華殿祭祀,忽有一只青鳥從西方飛來,東方朔說這是因為西王母要來了。后以此為傳信的使者。
唐李商隱《無題》:“蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看?!?/p>
22、長城
南朝將領(lǐng)檀道濟自稱為“萬里長城”。后以此稱能抵御敵人入侵的英雄人物。
宋陸游《書憤》:“塞上長城空自許,鏡中衰鬢已先斑?!?/p>
23、桑榆
傳說太陽落在崦嵫,日影照在桑榆樹上。以此比日暮,后比喻人的晚年。
唐王勃 《滕王閣序》:“東榆已逝,桑榆非晚?!?/p>
24、射天狼
天狼,星名。古人以為主侵掠。后以“射天狼”比喻打擊入侵的異族。
宋蘇軾《江城子密州出獵》:“會挽雕弓如滿月,西北望,射天狼。”
25、登高
重陽有登高習俗。
唐王維《九月九日憶山東兄弟》:“遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人?!?/p>
26、黍離
語出《詩經(jīng)·黍離》,東周大夫路經(jīng)西周故都,見其滿地禾黍,遂有宮室宗廟毀壞之嘆。后以此表示對國家昔盛今衰的痛惜傷感之情。
唐許渾《登洛陽故城》:“禾黍離離半野蒿,昔人城此豈知勞?”
27、商女
語出唐杜牧《泊秦淮》:“商女不知亡國恨,隔江猶唱后庭花?!鄙膛锤枧?。后以此為不顧國家興亡而醉生夢死的典故。
宋王安石《桂枝香》:“至今商女,時時猶唱,后庭遺曲。”
28、投筆
東漢班超年輕時,以替宮府抄寫公文為生。他曾投筆感嘆,要效仿傅介子、張騫立功異域,取爵封侯。后指棄文從武。
宋辛棄疾《水調(diào)歌頭》:“莫學班超投筆,縱得封侯萬里,憔悴老邊州?!?/p>
29、陽關(guān)
古關(guān)名,今甘肅敦煌西南。
唐王維《送元二使安西》:“勸君更盡一杯酒,西出陽關(guān)無故人?!焙笞V成送別之曲,名《陽關(guān)曲》。
唐李商隱《飲席戲贈同舍》:“唱盡陽關(guān)無限疊,半杯松葉凍頗黎。”
30、折柳
漢代京城習俗,凡送遠客,都要送到長安東面的霸橋,并折柳枝相贈。后指送別。
唐李白《春夜洛城聞笛》:“此夜曲中聞折柳,何人不起故園情?!?/p>
31、折腰
陶淵明因不愿為五斗米而向鄉(xiāng)里小兒折腰,遂辭官歸隱,后喻指屈身事人。
唐李白《夢游天姥吟留別》:“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏。”
32、哀鴻
比喻悲傷苦痛、流離失所的人。
清龔自珍《己亥雜詩》:“三更忽軫哀鴻思,九月無襦淮水湄?!?/p>
33、斑竹
湘妃竹。舜死后,舜的妃子娥皇和女英在湘水上啼哭,眼淚灑在竹子上,竹上生了斑痕。后就用“湘妃斑竹、湘妃竹”等寫憂愁悲傷的相思之情。
唐劉禹錫《泰娘歌》:“如何將此千行淚,更灑湘江斑竹枝?!?/p>
劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》:“懷舊空吟聞笛賦,到鄉(xiāng)翻似爛柯人。”
34、白云蒼狗
亦叫白衣蒼狗,比喻世事變幻無常。出自杜甫詩《可嘆》:“天上浮云似白衣, 斯須改變?nèi)缟n狗。古往今來共一時,人生萬事無不有。人事變化猶如浮云,一會兒像白云,一會兒像蒼狗。
35、采薇
殷朝末年,周武王伐殷,孤竹國國君的兒子伯夷、叔齊認為這是以臣弒君,就攔馬諫阻。殷之后,兩人不食周粟,隱居首陽山,采薇而食,終餓死。后以此喻隱居避世。
唐王績《野望》:“相顧無相識,長歌懷采薇?!?/p>
36、抱柱
相傳古代尾生同一女子相約在橋下見面。他等了很久,不見女子到來,這時河水猛漲,淹沒橋梁,尾生為了堅守信約,不肯離去,抱住橋柱,淹死在水里。后比喻堅守信約。唐李白《長干行》:“常存抱柱信,豈上望夫臺?!?/p>
37、冰心、冰雪
?、僖员┑木К摫扔餍闹镜闹邑?、品格的高尚。如“洛陽親友如相問,一片冰心在玉壺?!?/p>
②高潔的心性,古人用“清如玉壺冰”。比喻一個人光明磊落的心性。
38、草木
以草木繁盛反襯荒涼,以抒發(fā)盛衰興亡的感傷。
39、嬋娟
原指姿態(tài)美好,多用來形容女子。因人們常以美女喻月,故也稱月亮為嬋。
宋蘇軾《水調(diào)歌頭》“但愿人長久,千里共嬋娟?!?/p>
40、柳營
指軍營,《史記》記載,漢文帝時,漢軍分扎霸上、棘門、細柳以備匈奴,細柳營主將為周亞夫。周亞夫細柳營紀律嚴明,軍容整齊,連文帝及隨從也得經(jīng)周亞 夫許可,方可入營。后也代稱紀律嚴明的軍營。
唐鮑溶《贈李黯將軍》:“細柳連營石塹牢,平安狼火赤星高?!?/p>
41、楚帳、楚歌
《史記·項羽本紀》:“項王軍壁垓下兵少食盡,漢軍及諸侯兵圍之數(shù)重。夜間漢軍四面皆楚歌,項王乃大驚曰:漢皆已得楚乎?是何楚人之多也!比喻孤軍被圍或處境窘迫。
唐李商隱《淚》:“人去紫臺秋人塞,兵殘楚帳夜聞歌。”
42、雕蟲
語出漢代揚雄《法言》“童子雕蟲篆刻壯夫不為也?!焙髞肀扔魑⒉蛔愕赖募夹g(shù),多指文學技巧。
唐李賀的《南園》“尋章摘句老雕蟲,曉月當簾掛玉弓。不見年年遼海上,文章 何處哭秋風?”
43、豆蔻
豆蔻是一種多年生草本植物。后來稱女子十三四歲的年紀為豆蔻年華。
唐杜牧《贈 別》:“娉娉裊裊十三余,豆蔻梢頭二月初?!?/p>
44、風騷
原指《詩經(jīng)》的《國風》和《楚辭》的《離騷》,后泛指優(yōu)秀的文學作品或指文采。
毛澤東《沁園春》:“秦皇漢武,略輸文采;唐宗宋祖,稍遜風騷?!?/p>
45、古樂曲
?、訇P(guān)山月——樂府曲調(diào),多寫征戍離別之情。
王昌齡《從軍行七首》:“琵琶起舞換新聲,總是關(guān)山舊別情?!?/p>
?、诿坊洹{(diào)名。李白《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》:“黃鶴樓中吹玉笛,江城五月《落梅花》?!?由《落梅花》的笛聲想像梅花滿天飄落的景象,再有梅花的飄落產(chǎn)生凜然生寒的感覺,這正與詩人當時的心境切合。這樣,詩人由笛聲想到梅花,由聽覺訴諸視覺,以通感的方式描繪了冷落的感受。
?、勰奚延鹨虑鄠魇翘菩诟淖兊臉肺枨?,主要表現(xiàn)歌舞升平的景象。
唐白居易《長恨歌》:“漁陽顰鼓動起來,驚破霓裳羽衣曲?!?/p>
?、芎笸セā从駱浜笸セ?,相傳是南朝后主所制的樂曲,為靡靡之音。
唐杜牧《泊秦淮》:“商女不知亡國恨,隔江猶唱后庭花。”
?、輻盍獦犯{(diào)“楊柳枝”,有時也作“折楊柳”,主要寫軍旅生活,從 梁、陳到唐代,多為傷別之詞,以懷念征人為主。
唐王之渙《涼州詞》:“羌笛何須怨楊柳,春風不度玉門關(guān)?!?/p>
唐李白《塞下曲》:“笛中聞折柳,春色未曾看?!?/p>
⑥行路難——古曲,多言世路艱辛及離別傷悲之情。
唐李益《從軍北正》:“天山雪后海風寒,橫笛遍吹《行路難》?!?/p>
?、吒呱搅魉沧鳌傲魉呱健?。相傳春秋時期,俞伯牙善于彈琴,鐘子期善于聽琴。每當伯牙彈到關(guān)于高山、流 水的曲調(diào)時,鐘子期就感到他的琴聲猶如巍峨的高山、浩蕩的江河。鐘子期死后, 伯牙嘆無知音感知樂曲的高妙。
明唐寅《世情歌》:“清風明月用不竭,高山流水情相投?!?/p>
辛棄疾《謁金門》:“流水高山弦斷絕,怒蛙聲自咽?!?/p>
46、破鏡重圓
樂昌公主與丈夫失散后憑借每人一半的鏡子重聚,比喻夫妻失散后重新相會。
唐羅虬《比紅兒詩》之五十八:“紅兒若向隋朝見,破鏡無因更重尋?!?/p>
47、鴻鵠
《史記·陳涉世家》載,秦末農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖陳勝少有鴻鵠之志,后揭竿起義大澤鄉(xiāng)。后來就以“鴻鵠”比喻遠大志向。
宋吳潛《八聲甘州》:“矯首看鴻鵠,遠舉高飛。”
48、碧血、化碧
《莊子·外物》“人主莫不欲其臣之忠,而忠未必信,故伍員流于江,萇弘死于蜀,藏其血三年而化為碧玉?!?萇弘是周朝的賢臣,無辛獲罪而被流放蜀地。他在蜀地自殺后,當?shù)厝擞糜裣话?他的血藏起來,三年后血變成了碧玉。后來也用“碧血”、“萇弘化碧”比喻剛直中正的人為正義事業(yè)而蒙冤受屈而死或忠心不泯。如《竇娥冤》“不是我竇娥發(fā)下這等無頭愿,委實的冤情不淺……這就是咱萇弘化碧,望帝啼鵑?!?/p>
49、杜鵑
杜鵑鳥俗稱布谷,又名子規(guī)、 杜宇、子鵑。春夏季節(jié),杜鵑徹夜不停啼鳴, 啼聲清脆而短促,喚起人們多種情思。古代有“望帝啼鵑”的神話傳說。望帝,是傳說中周朝末年蜀地的君主,名叫杜宇,國亡身死,死后魂化為鳥,暮春啼苦,至于口中流血,其聲哀怨凄悲,動人肺腑,名為杜鵑。
李白:“楊花飄落子規(guī)啼,聞道龍標過五溪?!?/p>
秦觀《踏莎行》“可堪孤館閉春寒,杜鵑聲里斜陽暮?!?/p>
50、寒食
節(jié)日名,清明節(jié)前一天或兩天。傳說晉國介子推隱居山中,晉文公用燒山之法逼他出來做官,介子推不出被燒死。晉文公為紀念介子推,在其死亡之日禁止舉火,只吃冷食。該節(jié)由此而來。
唐韓翃《寒食》:“春城無處不飛花,寒食東風御柳斜?!?/p>
51、東籬
語出東晉陶淵明“采菊東籬下,悠然見南山”。后多以“東籬”表現(xiàn)歸隱之后的田園生活或閑雅的情致。
宋李清照《醉花陰》:“東籬把酒黃昏后,有暗香盈袖?!?/p>
52、雞黍
子路隨孔子出游時落了后,遇見了一位正在勞動的老人,就向他打聽,由于子路的態(tài)度非常恭敬,老人就留子路住宿,還殺雞做黍米飯厚待他。后來就用“雞黍” 專指招待客人的飯菜。
唐孟浩然《過故人莊》:“故人具雞黍,邀我至田家?!?/p>
53、昆山玉
比喻杰出的人才。
唐劉禹錫《送李中赴楚州》:“憶君初得昆山玉,同向揚州攜手行?!?/p>
54、梨園
梨園原是皇帝禁苑中的果木園圃,唐玄宗開元年間,將其作為教習歌舞的地方, 且在這里培養(yǎng)出了大批優(yōu)秀的音樂舞蹈表演人才,在歷史上產(chǎn)生了深遠的影響。后世的戲曲班社常以“梨園”為其代稱,戲曲藝人稱“梨園弟子”。
唐白居易《長恨歌》:“梨園子弟白發(fā)新,椒房阿監(jiān)青娥老。”
55、柳岸
古人送別有折柳的習慣,后來就用“柳岸”指送別的地方。
宋柳永《雨霖鈴》:“今宵酒醒何處?楊柳岸,曉風殘月?!?/p>
56、南浦
指在水邊送別。屈原《九歌·河伯》:“與子交手兮東行,送美人兮南浦?!薄澳掀帧敝改厦娴乃疄I,古人常在南浦送別親友,后來常用來代指送別地。
宋范成大《橫塘》:“南浦春來綠一川,石橋朱塔兩依然?!?/p>
57、南冠
指囚犯。如駱賓王《在獄詠蟬》:“西陸蟬聲響,南冠客思深?!?/p>
唐李白《留夜 郎聞不預》:“北闕圣人歌太康,南冠君子竄遐荒。”
58、青梅竹馬
出自李白的《長干行》:“郎騎竹馬來,繞床弄青梅。同居長千里,兩小無嫌猜?!?形容男女小時候天真無邪,也指幼小時就相識的伴侶。
59、青眼
相傳三國魏的名仕阮籍,能為青白眼, 對所憎惡的眼,眼睛向上或向旁邊看, 表示輕視或憎恨;對喜愛或尊敬的人,就對他正視,青黑的眼珠在中間,表示尊重。他見到嵇康的哥哥嵇喜,就以白眼相待,見到嵇康就用青眼,后以“青眼”指對人喜愛或器重。
杜甫《短歌行》中:“仲宣樓頭春色深,青眼高歌望吾子?!?/p>
60、請纓
漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸說南越王朝。終軍說:“請給一根長纓,我一定把南越王抓來?!焙蟊扔鳉硤髧?。
宋岳飛《滿江紅·遙望中原》:“嘆江山如故,千村落寥。何日請纓提銳旅,一鞭直渡清河洛?!?/p>
61、秦晉
春秋時,秦國和晉國聯(lián)姻,后因稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”?!段鲙洝返诙镜谝徽郏骸暗官r家門,情愿與英雄結(jié)婚姻,成秦晉。”
62、琴瑟
比喻夫妻感情和諧,《詩經(jīng)》“窈窕淑女,琴瑟友之?!币脖扔餍值芘笥训那檎x。
陳子昂《春夜別友人詩》:“離堂思琴瑟,別路繞山川?!?/p>
63、問鼎
春秋時,楚莊王北伐,陳兵洛水,向周王朝炫耀武力。周定王派王孫滿慰勞楚師, 楚莊王向王孫滿詢問周朝的傳國之寶九鼎的大小和輕重。后遂意“問鼎”比喻篡奪政權(quán),今常比喻謀求奪得。
64、五柳
陶淵明《五柳先生傳》:“宅邊有五柳樹,因以為號焉?!焙髞恚辶闪穗[者的代稱。
65、吳鉤
泛指寶刀、利劍。辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》:“把吳鉤看了,欄桿拍遍, 無人會,登臨意?!?通過看吳鉤、拍欄桿,表達了自己意欲投效祖國、建功立業(yè),而又無人領(lǐng)會的詩意情懷。
66、樓蘭
樓蘭國王貪財,多次殺害前往西域的漢使,后傅介子出使西域,計斬樓蘭王。故 “樓蘭”常代指邊境之敵。
唐王昌齡《從軍行》:“青海長云暗雪山,孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲, 不破樓蘭終不還?!?/p>
67、告期
又稱請期,俗稱選日子。中國古代婚姻制度六禮中第五禮。是男家派人到女家去通知成親迎娶的日期。請期儀式歷代相同,即男家派使進去女家請期,送禮,然后致辭,說明所定婚期,女父表示接受,最后使者返回復命。
68、執(zhí)牛耳
古代諸侯訂立盟約,要每人嘗一口牲血,立盟的人親自割牛耳取血,故用“執(zhí)牛耳”指盟主。在《左傳》記載:“諸侯盟,誰執(zhí)牛耳?”后常指在某一方面居領(lǐng)導地位。
69、北辰
原指北極星。《爾雅》中說:“北極謂之北辰?!焙笥脕碛髦竾蚴茏鸪绲娜?,也指帝都,如王勃《滕王閣序》:“地勢極而南溟深,天柱高而北辰遠。”
70、莼鱸之思
指家鄉(xiāng)風味,典出《晉書·張翰傳》:“翰因秋風起,乃恩吳中菰菜、莼羹、鱸 魚膾,曰‘人生貴得適志爾,何能羈宦效千里以要名爵’遵命駕便歸?!?后來的人將思念家鄉(xiāng)、棄官歸隱成為莼鱸之思。張翰字季鷹,故辛棄疾《水龍吟·登 建康賞心亭》云;“休說鱸魚堪膾,盡西風,季鷹歸未?”
71、辭第
典出《史記·衛(wèi)將軍驃騎列傳》?;羧ゲ∞o去君王賞賜的宅第。表現(xiàn)了霍去病“匈奴未滅,何以家為”的名將風度和以國家為重的愛國思想。后又以“辭第”比喻為國忘家的愛國精神。唐杜甫《奉和嚴中丞西城晚眺十韻》:“辭第輸高義,觀圖憶古人。”
72、雞口牛后
《戰(zhàn)國策》:“寧為雞口,無為牛后。”比喻寧愿在局面小的地方當家做主,不愿在局面大的地方任人支配。
73、歲寒三友
指松、竹、梅。松、竹經(jīng)冬不凋,梅則耐寒開花,故有“歲寒三友”之稱。
74、秋水
喻指眼睛,形容盼望迫切。《西廂記》第三本第二折:“望穿他盈盈秋水,蹙損他淡淡春山?!贝荷剑该佳?。
75、三尺
①代指法律,古代把法律寫在三尺長的竹簡上,所以稱“三尺法”。
?、谥竸?,劍長約三尺,故用來代稱劍。《漢書》:“吾以布衣提三尺,取天下?!?/p>
76、神器
指帝位、政權(quán)。《老子》:“將欲取天下而為之,吾見其不得已。天下神器,不可為也。”
77、青衿
語出《詩經(jīng)·鄭風·子衿》:“青青子衿,悠悠我心?!泵珎鳎骸扒囫?,青領(lǐng)也, 學子之所服?!币虼擞盟缸x書人。唐杜甫《折檻行》:“青衿胄子困泥涂,白馬將軍若雷屯?!币部勺鳛橘t士的代稱。
78、陶朱
春秋時期越國大夫范蠡的別號。相傳他幫主勾踐滅吳后,離開越國到陶,善于經(jīng)營生計,積累了很多財富,后世因此用陶朱公或陶朱來代指富商。
79、詠絮才
東晉謝道韞曾以“未若柳絮因風起”之句來比擬雪花飛舞,叔父謝安大為贊賞。后以“詠絮”或“詠絮才”稱女子善于吟詠。如《紅樓夢》第五回“可嘆停機德,誰憐詠絮才。”中,詠絮才指的就是林黛玉 非凡的吟詩才華。
80、逐鹿
《漢書》:“秦失其鹿,天下共逐之。”顏師古注引張晏曰:“以鹿喻帝位。” 后來用逐鹿比喻群雄并起,爭奪天下。
81、金鑲玉
西漢末年,王莽篡權(quán)威逼孝元太后交出和氏璧,太后不從,一怒之下取出玉璽摔在地上,和氏璧損去一角。王莽急命能工巧匠用黃金鑲上缺角,補成“金鑲玉璽”, 即“金鑲玉”。指珍奇之物。
82、疾風知勁草
《后漢書·王霸傳》中記載,東漢時期,劉秀路過潁陽時接納了王霸等人,王霸隨他參加昆陽之戰(zhàn),立下了赫赫戰(zhàn)功。后來劉秀被王郎打敗,跟隨他的人紛紛離去,只是王霸仍忠心侍主。劉秀不由感慨道:“過去在潁陽跟隨我的人都跑光了, 只有你還跟著我為我出力,真是只有在疾風中才能識別出堅韌之草啊?!?比喻只有在危難之中才能驗證出堅強之人。
83、黃鐘瓦釜
屈原在《九章·卜居》中有“黃鐘毀棄,瓦釜雷鳴”一句,意即“鐘被砸爛并被拋置一邊,卻把泥制的鍋敲得很響”,暗指有才德的人被棄置不用,而無才德的平庸之輩卻居于高位。代指賢才與庸才。
84、鯨吞
《舊唐書·蕭統(tǒng)等傳論》中記載有“自隋朝維絕,郡縣瓜分,小則鼠竊狗偷,大 則鯨吞虎踞。”意思是:隋朝末年,人們不堪忍受隋煬帝楊廣的橫征暴斂,全國三分之二的地方發(fā)生暴亂,小的像鼠狗那樣奔竄偷盜占村占寨,大的像鯨魚吞食老虎盤踞那樣占州占縣,到處是豪強割據(jù)、相互兼并之事。指食量奇大,也用來比喻侵吞土地。
85、拙荊
舊時對自己妻子的謙稱,又作山荊、荊室或簡稱為荊。
荊為一種灌木,在古代還用來制作婦女的發(fā)釵,稱為荊釵。荊釵布裙,指以荊枝為釵,粗布為裙,形容婦女簡陋寒素的服飾。后來還演變成對自己妻子的謙稱。
另說,東漢梁鴻妻孟光生活簡樸,以荊枝為釵,因以拙荊謙稱妻子。
86、等身
典出《宋史賈黃中傳》,敬辭,比喻著作多,堆起來等于該人的身高。
87、西席
典出《稱謂錄》,代指老師。
88、公子
《儀禮·喪服》中記載,諸侯之子、女均可稱公子?!肮庇型豕猓院篱T貴族的子女均可稱公子,有時也作特別區(qū)分,即“公子”與“女公子”。后指讀書人?,F(xiàn)泛指年輕男子。
89、二把刀
源于壘墻的泥水工匠。人們將技術(shù)最好的泥水匠稱為“頭把刀”,頭把刀常常壘墻角,即“把垛子”。技術(shù)不夠好,能勉強湊合的遂被稱為“二把刀”。指雖非外行但技藝稍差之人。
90、春蘭秋菊
《楚辭·九歌·禮魂》中寫道:成雙成對的人兒,手持鮮花按照鼓聲翩翩起舞, 他們互相把最美麗的花獻給心愛的對方。美麗盛裝的人兒,唱著動聽的歌曲,好比春有蘭花,秋有菊花,各有各自的美,不能并論,這些美都是持久存在的。比喻各有專長、各有值得贊美之處。