1.下列關于法與道德的表述哪一項是正確的？

　　A.自然法學派認為，實在法不是法律

　　B.分析實證主義法學派認為，法與道德在本質上沒有必然的聯(lián)系

　　C.中國古代的儒家認為，治理國家只能靠道德，不能用法律

　　D.近現(xiàn)代的法學家大多傾向于否定“法律是最低限度的道德”的說法

　　2.對法律匯編與法典編纂之間區(qū)別的理解，可以有多種角度。下列哪一表述準確地揭示了二者之間的區(qū)別？

　　A.法律匯編既可以由個人進行，也可以由社會團體乃至國家機關進行；法典編纂只能由國家立法、執(zhí)法和司法機關進行

　　B.法律匯編是為了形成新的統(tǒng)一的規(guī)范性法律文件；法典編纂是將不同時代的法典匯編成冊

　　C.法律匯編可以按年代、發(fā)布機關及涉及社會關系內容的不同，適當?shù)貙R編的法律進行改變；法典編纂不能改變原來法律規(guī)范的內容

　　D.法律匯編不屬于國家機關的立法活動；法典編纂是一種在清理已有立法文件基礎上的立法活動

　　3.下列關于法律原則的表述哪一項是錯誤的？

　　A.法律原則不僅著眼于行為及條件的共性，而且關注它們的個別性

　　B.法律原則在適用上容許法官有較大的自由裁量余地

　　C.法律原則是以“全有或全無的方式”應用于個案當中的

　　4.法律規(guī)則是法律的基本構成因素。下列關于法律規(guī)則分類的表述哪一項可以成立？

　　A.《律師法》第14條規(guī)定：“沒有取得律師執(zhí)業(yè)證書的人員，不得以律師名義執(zhí)業(yè)，不得為牟取經濟利益從事訴訟代理或者辯護業(yè)務?！贝艘?guī)定為義務性規(guī)則

　　B.《中小企業(yè)促進法》第31條規(guī)定：“國家鼓勵中小企業(yè)與研究機構、大專院校開展技術合作、開發(fā)與交流，促進科技成果產業(yè)化，積極發(fā)展科技型中小企業(yè)?！贝艘?guī)定為強行性規(guī)則

　　C.《憲法》第40條規(guī)定：“中華人民共和國公民的通信自由和通信秘密受法律的保護。除因國家安全或者追查刑事犯罪的需要，由公安機關或者檢察機關依照法律規(guī)定的程序對通信進行檢查外，任何組織或者個人不得以任何理由侵犯公民的通信自由和通信秘密?！贝艘?guī)定為命令性規(guī)則

　　D.《醫(yī)療事故處理條例》第62條規(guī)定：“軍隊醫(yī)療機構的醫(yī)療事故處理辦法，由中國人民解放軍衛(wèi)生主管部門會同國務院衛(wèi)生行政部門依據(jù)本條例制定?！贝艘?guī)定為準用性規(guī)則

　　D.相互沖突的法律原則可以共存于一部法律之中

　　5.法律終止生效是法律時間效力的一個重要問題。在以默示廢止方式終止法律生效時，一般應當選擇下列哪一原則？

　　A.特別法優(yōu)于一般法

　　B.國際法優(yōu)于國內法

　　C.后法優(yōu)于前法

　　D.法律優(yōu)于行政法規(guī)

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　　1.B 關于法與道德在本質上的聯(lián)系，這是一個法在本質上是否包含道德內涵的問題。西方法學界存在兩種觀點；一是肯定說，以自然法學派為代表，肯定法與道德存在本質上的必然聯(lián)系，認為法在本質上是內含一定道德因素的概念。實在法只有在符合自然法、具有道德上的善的時候，才具有法的本質而成為法。 一個同道德嚴重對立的邪惡的法并不是一個壞的法，而是喪失了法的本質的非法的“法”，因而不是法，即“惡法非法”。一是否定說，以分析實證主義法學派為代表，否定法與道德存在本質上的必然聯(lián)系，認為不存在適用于一切時代、民族的永恒不變的正義或道德準則二法學作為科學無力回答正義的標準問題，因而是不是法與是不是正義的法是兩個必須分離的問題，道德上的善或正義不是法律存在并有效力的標準，法律規(guī)則不會因違反道德而喪失法的性質和效力，即使那些同道德嚴重對杭的法也依然是法，即“惡法亦法”。由上可知B項正確。

　　2.D 本題考點為規(guī)范性法律文件的系統(tǒng)化。規(guī)范性法律文件系統(tǒng)化的形式主要有兩種：法律匯編、法典編纂。法律匯編是將規(guī)范性法律文件按照一定的標準進行排列并匯編成冊。這種匯編并不改變規(guī)范性文件的內容，因此，它并不是制定法律而僅是一項技術性整理和歸類活動。法律匯編的種類很多，有官方的和非官方的。官方的法律匯編主要是由各級法的創(chuàng)制機關匯編的法律；非官方的法律匯編通常是由有關國家機關、大學、研究機關、社會團體、企事業(yè)單位根據(jù)工作、學習或教學科研的需要而匯編的。法典編纂，是指對屬于某一部門法或某類法律的全部規(guī)范性文件加以整理、補充、修改，或者在此基礎上編制一部新的系統(tǒng)化的法律。因此，法典編纂不同于法律匯編，它并不是一項單純的技術性工作，而是制定法律的活動。

　　3.C 法律原則與法律規(guī)則的區(qū)別如下：（1）在內容上，法律規(guī)則的規(guī)定是明確具體的，它著眼于主體行為及各種條件（情況）的共性；其明確具體的目的是削弱或防止法律適用上的“自由裁量”。與此相比，法律原則的著眼點不僅限于行為及條件的共性，而且關注它們的個別性。其要求比較籠統(tǒng)、模糊，它不預先設定明確的、具體的假定條件，更沒有設定明確的法律后果。它只對行為或裁判設定一些概括性的要求或標準（即使是有關權利和義務的規(guī)定，也是不具體的），但并不直接告訴應當知何去實現(xiàn)或滿足這些要求或標準，故在適用時具有較大的余地供法官選擇和靈活應用。（2）在適用范圍上，法律規(guī)則由于內容具體明確，它們只適用于某一類型的行為。而法律原則對人的行為及其條件有更大的覆蓋面和抽象性，它們是對從社會生活或社會關系中概括出來的某一類行為、某一法律部門甚至全部法律體系均通用的價值準則，具有宏觀的指導性，其適用范圍比法律規(guī)則寬廣。（3）在適用方式上，法律規(guī)則是以“全有或全無的方式”應用于個案當中的：如果一條規(guī)則所規(guī)定的事實是概定的，那么，或者這條規(guī)則是有效的，在這種情況下，必須接受該規(guī)則所提供的解決辦法?；蛘咴撘?guī)則是無效的，在這種情況下，該規(guī)則對裁決不起任何作用。而法律原則的適用則不同，它不是以“全有或全無的方式”應用于個案當中的，因為不同的法律原則是具有不同的“強度”的，而且這些不同強度的原則甚至沖突的原則都可能存在于一部法律之中。例如，在民法中，無過錯原則和公平責任原則，可能與意志自由原則是矛盾的。根據(jù)以上內容可知，C項明顯錯誤。

　　4.A 本題考點為法律規(guī)則的分類。其分類如下：（1）授權性規(guī)則和義務性規(guī)則。按照規(guī)則的內容規(guī)定不同，法律規(guī)則可以分為授權性規(guī)則和義務性規(guī)則。所謂授權性規(guī)則，是指規(guī)定人們有權做一定行為或不做一定行為的規(guī)則，即規(guī)定人們的“可為模式”的規(guī)則。所謂義務性規(guī)則，是指在內容上規(guī)定人們的法律義務，即有關人們應當做出或不做出某種行為的規(guī)則。它也分為兩種：（1）命令性規(guī)則，是指規(guī)定人們的積極義務，即人們必須或應當做出某種行為的規(guī)則，例如《婚姻法》規(guī)定的“現(xiàn)役軍人的配偶要求離婚，須得軍人同意”即屬于此種規(guī)則。（2）禁止性規(guī)則，是指規(guī)定人們的消極義務（不作為義務），即禁止人們做出一定行為的規(guī)則，例如《憲法》規(guī)定“禁止任何組織或者個人用任何手段侵占或破壞國家和集體的財產”，即屬于此種規(guī)則。（2）確定性規(guī)則、委任性規(guī)則和準用性規(guī)則。按照規(guī)則內容的確定性程度不同，可以把法律規(guī)則分為確定性規(guī)則、委任性規(guī)則和準用性規(guī)則。所謂確定性規(guī)則，是指內容本已明確肯定，無須再援引或參照其他規(guī)則來確定其內容的法律規(guī)則。所謂委任性規(guī)則，是指內容尚未確定，而只規(guī)定某種概括性指示，由相應國家機關通過相應途徑或程序加以確定的法律規(guī)則。所謂準用性規(guī)則，是指內容本身沒有規(guī)定人們具體的行為模式，而是可以援引或參照其他相應內容規(guī)定的規(guī)則。（3）強行性規(guī)則和任意性規(guī)則。按照規(guī)則對人們行為規(guī)定和限定的范圍或程度不同，可以把法律規(guī)則分為強行性規(guī)則和任意性規(guī)則。所謂強行性規(guī)則，是指內容規(guī)定具有強制性質，不允許人們隨便加以更改的法律規(guī)則。所謂任意性規(guī)則，是指規(guī)定在一定范圍內，允許人們自行選擇或協(xié)商確定為與不為、為的方式以及法律關系中的權利義務內容的法律規(guī)則……綜上所述，本題A項正確。

　　5.C 法的默示的廢止，即在適用法律中。出現(xiàn)新法與舊法沖突時，適用新法而使舊法事實上被廢止。從理論上講，立法機關有意廢止某項法律時，應當是清楚而明確的。如果出現(xiàn)立法機關所立新法與舊法發(fā)生矛盾的情況，應當按照“新法優(yōu)于舊法”、“后法優(yōu)于前法”的辦法解決矛盾，舊法因此被新法“默示地廢止”。