三、客觀規(guī)律性與主觀能動性

　　(一)自然規(guī)律和社會規(guī)律

　　1.規(guī)律及其客觀性

　　規(guī)律就是事物發(fā)展中本身所固有的本質(zhì)的、必然的和穩(wěn)定的聯(lián)系。唯物辯證法關(guān)于規(guī)律的基本觀點(diǎn)是：

　　第一，規(guī)律是事物的本質(zhì)聯(lián)系?？陀^世界的聯(lián)系的形式是多種多樣的，有許多聯(lián)系是非本質(zhì)的聯(lián)系，非本質(zhì)的聯(lián)系不能稱之為規(guī)律。

　　第二，規(guī)律是事物的必然聯(lián)系。規(guī)律所揭示的是事物必定如此、確定不移、不可改變的趨勢。

　　第三，規(guī)律是事物的穩(wěn)定聯(lián)系。規(guī)律是變動不定的現(xiàn)象中相對穩(wěn)定和鞏固的聯(lián)系。規(guī)律的穩(wěn)定性突出地表現(xiàn)為它的重復(fù)性。就是說，無論在什么地方、什么時(shí)候，只要具備了一定的客觀條件，某種合乎規(guī)律的現(xiàn)象就必定會重復(fù)出現(xiàn)。

　　規(guī)律的客觀性是指，規(guī)律是客觀事物本身所固有的，它不依人的意志為轉(zhuǎn)移，人們既不能創(chuàng)造規(guī)律也不能消滅規(guī)律，不管人們是否認(rèn)識到它，也不管人們的主觀愿望如何，它都客觀地存在著并發(fā)生作用。人們只能認(rèn)識規(guī)律、利用規(guī)律，而不能制造規(guī)律、消滅規(guī)律。

　　辯證唯物主義認(rèn)為，尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性是辯證的統(tǒng)一，要正確發(fā)揮主觀能動性，必須遵循物質(zhì)運(yùn)動的客觀規(guī)律;而要認(rèn)識客觀規(guī)律和按客觀規(guī)律辦事，就必須發(fā)揮主觀能動性?？陀^規(guī)律和主觀能動性既是對立的，又是統(tǒng)一的，它們相互依存并相互轉(zhuǎn)化。

　　一方面，主觀能動性依賴于客觀規(guī)律性。另一方面，規(guī)律是客觀的，但是，它并不排斥和否定人的主觀能動性，因?yàn)榭陀^規(guī)律可以被人們認(rèn)識、利用。

　　2.自然規(guī)律與社會規(guī)律的聯(lián)系與區(qū)別

　　自然規(guī)律是自然現(xiàn)象固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，社會規(guī)律是通過人們的活動表現(xiàn)出來的社會生活過程諸現(xiàn)象間的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。自然規(guī)律與社會規(guī)律之間有一定聯(lián)系，也有區(qū)別。兩者之間的聯(lián)系主要表現(xiàn)在：自然規(guī)律和社會規(guī)律都具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀性。人不能任意改變、創(chuàng)造或消滅自然規(guī)律，但人可以改造自然，有目的地調(diào)控自然界的實(shí)物、能量和信息過程，使各種客觀規(guī)律共同作用的結(jié)果有利于人的變化或保持有利于人的穩(wěn)定性。兩者之間的區(qū)別主要表現(xiàn)在：自然規(guī)律是作為一種盲目的無意識的力量起作用，社會規(guī)律則是通過抱有一定目的和意圖的人的有意識的活動實(shí)現(xiàn)的。在社會規(guī)律中，既存在客觀制約主觀的關(guān)系，又存在著主觀制約客觀的關(guān)系。自然規(guī)律只要具備了同樣的客觀物質(zhì)條件就可以以完全相同的形式反復(fù)出現(xiàn)，社會規(guī)律則是歷史的，在不同的社會、國家、民族以及不同的歷史階段都有不同的表現(xiàn)形式。這就使認(rèn)識社會規(guī)律比認(rèn)識自然規(guī)律困難得多。社會矛盾的成熟程度以及人們認(rèn)識的局限性和階級的局限性也影響著人們對社會規(guī)律的認(rèn)識。人們對社會規(guī)律的認(rèn)識是一個(gè)不斷深化的過程，往往要經(jīng)過反復(fù)實(shí)踐、反復(fù)探索，才能達(dá)到正確的認(rèn)識。

　　(二)意識的能動作用

　　1.意識能動作用的表現(xiàn)

　　意識的能動性，是指人們在實(shí)踐基礎(chǔ)上的能動地認(rèn)識世界和能動地改造世界的能力和作用。意識的能動作用主要表現(xiàn)為：

　　一是意識活動的目的性和計(jì)劃性。這是人與動物相區(qū)別的根本特征之一。

　　二是意識活動是一個(gè)能動創(chuàng)造性過程。意識不僅能夠反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠由感性認(rèn)識能動地上升到理性認(rèn)識，從現(xiàn)象逐步深入到本質(zhì)和規(guī)律。意識不僅能夠“復(fù)制”當(dāng)前的對象，而且還能夠追溯過去，預(yù)測未來。意識的能動性不僅在于能動地反映現(xiàn)實(shí)，更重要的在于能動地指導(dǎo)實(shí)踐，并通過實(shí)踐轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。

　　三是意識對人體生理機(jī)能活動的控制。

　　2.主觀能動性和客觀規(guī)律性的關(guān)系

　　正確理解主觀能動性和客觀規(guī)律性的關(guān)系，是一個(gè)重大的理論問題和實(shí)踐問題，要用唯物的、辯證的觀點(diǎn)去思考和把握。首先，必須尊重客觀規(guī)律。發(fā)揮人的主觀能動性必須以承認(rèn)規(guī)律的客觀性為前提。列寧指出，外部世界、自然界的規(guī)律乃是人的有目的活動的基礎(chǔ)，人們只有在認(rèn)識和掌握客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，才能達(dá)到認(rèn)識世界和改造世界的目的。人們對客觀規(guī)律的認(rèn)識越深刻、越正確，就越能有效地發(fā)揮主觀能動作用;不顧規(guī)律和違背規(guī)律，只能把事情辦糟。其次，在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，要充分發(fā)揮主觀能動性。人們通過自覺活動能夠認(rèn)識規(guī)律和利用規(guī)律。人的生存和發(fā)展離不開對自然和社會的改造，人的需要、利益是歷史發(fā)展的重要動力，自覺能動性是人與動物的重要區(qū)別。所以我們要把尊重事物發(fā)展的規(guī)律與發(fā)揮人的主觀能動性統(tǒng)一起來，把革命熱情和科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。實(shí)踐是客觀規(guī)律性與主觀能動性統(tǒng)一的基礎(chǔ)。

　　3.正確發(fā)揮主觀能動作用

　　根據(jù)上述原理，人們要正確發(fā)揮主觀能動作用，應(yīng)當(dāng)注意以下幾點(diǎn)：首先，從實(shí)際出發(fā)，努力認(rèn)識和把握事物的發(fā)展規(guī)律。只有從客觀實(shí)際出發(fā)，如實(shí)反映客觀規(guī)律(以及思維所固有的規(guī)律)的認(rèn)識，才是正確的認(rèn)識;只有在正確認(rèn)識指導(dǎo)下，符合客觀規(guī)律的行動，才是正確的行動，才能實(shí)現(xiàn)人們設(shè)想的目的。其次，實(shí)踐是發(fā)揮人的主觀能動作用的基本途徑。人的意識是一種精神的力量，要使它得到實(shí)現(xiàn)，變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的物質(zhì)力量，必須通過物質(zhì)的活動——實(shí)踐才能達(dá)到。意識通過實(shí)踐反作用于物質(zhì)的過程，也就是意識自身的“物化”過程。人的意識正是通過實(shí)踐而能動地認(rèn)識世界，又通過實(shí)踐而能動地改造世界。最后，主觀能動作用的發(fā)揮，還依賴于一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段。

　　4.社會歷史趨向與主體選擇的關(guān)系

　　社會歷史趨向與主體選擇的關(guān)系是同主觀能動性與客觀規(guī)律性統(tǒng)一原理相關(guān)聯(lián)的問題。所謂社會歷史趨向?qū)儆跉v史決定論的內(nèi)容，講的是社會歷史規(guī)律的決定作用。主體選擇講的是歷史主體在社會發(fā)展中的能動性和選擇性。歷史發(fā)展的必然性規(guī)定了人們的活動要受客觀規(guī)律的制約，而規(guī)律作為一種必然趨勢是由多種可能性構(gòu)成的“可能性空間”，哪種可能性能夠?qū)崿F(xiàn)，取決于主體的自覺選擇。主體選擇就是在既定的歷史條件下對社會生活未來發(fā)展的多種可能的方向、目標(biāo)、方式的選擇。社會生活未來發(fā)展的多種可能性是主體選擇的客觀前提，主體的利益和需要是選擇的內(nèi)在根據(jù)。主體的能動性就體現(xiàn)在選擇什么和怎樣選擇之中。選擇的方向、目標(biāo)和方式是否正確只能由實(shí)踐來檢驗(yàn)。馬克思主義歷史決定論之所以強(qiáng)調(diào)社會歷史規(guī)律的客觀性，正是為了實(shí)現(xiàn)主體的正確選擇。近代以來，中國人民面臨著層次不等、大小不一的各種選擇，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，先后走過了新民主主義和社會主義革命之路以及當(dāng)前正在走向建設(shè)中國特色社會主義的成功之路。這是既合乎歷史發(fā)展規(guī)律的必然要求，又符合中國人民根本利益的內(nèi)在需要的正確選擇。