A．古代原子論、近代原子論、現(xiàn)代原子論

　　B．庸俗唯物主義、自然唯物主義、歷史唯物主義

　　C．古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、現(xiàn)代辯證唯物主義

　　D．樸素辯證法、唯心辯證法、唯物辯證法

　　5、唯物主義歷史觀發(fā)現(xiàn)的偉大意義是（　?。?。

　　A．實(shí)現(xiàn)了唯物主義自然觀和歷史觀的高度統(tǒng)一

　　B．揭示了人類社會(huì)的實(shí)踐本質(zhì)及其產(chǎn)生、發(fā)展的一般規(guī)律

　　C．使社會(huì)主義從空想變成科學(xué)

　　D．為無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放提供了理論武器

　　1.馬克思主義中國(guó)化，一畜以蔽之，就是將馬克思主義的基本原理和中國(guó)革命與建設(shè)的實(shí)際情況相結(jié)合，從而得出適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義革命和建設(shè)道路。在我們黨內(nèi)，毛澤東同志最早提出了馬克思主義中國(guó)化的思想。 1938年10月，毛澤東在中共六屆六中全會(huì)的政治報(bào)告《論新階段》中指出：“離開中國(guó)特點(diǎn)來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，馬克思主義的中國(guó)化，使之在每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國(guó)的特性，即是說，按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟待解決的問題?！惫蔬xABCD。

　　2.意識(shí)能夠指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界是意識(shí)能動(dòng)作用最重要的表現(xiàn)，故選A。

　　3.事物的發(fā)展是一個(gè)從肯定自身出發(fā)，到否定自身，再到否定這一否定回到自身的否定之否定過程。這就是哲學(xué)上所說的事物發(fā)展的周期性。故選B。

　　4.本題要求考生對(duì)唯物主義的哲學(xué)史有所掌握。A項(xiàng)本身的分類標(biāo)準(zhǔn)就不對(duì)；B項(xiàng)不確切；D項(xiàng)是關(guān)于辯證法的分類。從題干的“階段”與選項(xiàng)C中的“古代、近代、現(xiàn)代”的呼應(yīng)就可以找出一些暗示。故選C。

　　5.馬克思主義唯物史觀為人們提供了正確認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的思想路線，它揭示了社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，這一觀點(diǎn)提供了認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律和論證資本主義社會(huì)產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡規(guī)律的科學(xué)依據(jù)，從而糾正了空想社會(huì)主義者僅僅從抽象的理性原則出發(fā)譴責(zé)資本主義制度的缺陷；它揭示了階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力，糾正了空想社會(huì)主義者寄希望于統(tǒng)治者發(fā)善心，以和平方式實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革藍(lán)圖的幻想；它揭示了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，克服了空想社會(huì)主義者把無(wú)產(chǎn)階級(jí)僅僅看成一個(gè)受苦受難的階級(jí)，而把歷史進(jìn)步和社會(huì)更替的希望寄托于少數(shù)天才人物的局限，唯物史觀是社會(huì)主義從空想變成科學(xué)的基石。故選ABCD。