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政治
2013山東公務(wù)員政治常識(shí)習(xí)題精解(18)
http://www.www5566.cn       2013-05-02      來(lái)源:山東公務(wù)員考試網(wǎng)
【字體: 】              
  1、資本主義再生產(chǎn)( ?。?。

  A. 既是簡(jiǎn)單再生產(chǎn),又是擴(kuò)大再生產(chǎn)

  B. 既是物質(zhì)資料的再生產(chǎn),又是資本主義生產(chǎn)關(guān)系的再生產(chǎn)

  C. 既要再生產(chǎn)出資本家,又要再生產(chǎn)出雇傭工人

  D. 既要再生產(chǎn)出使用價(jià)值,又要實(shí)現(xiàn)價(jià)值的增值

  2、法與政治的關(guān)系是( ?。?。

  A. 法服務(wù)于政治

  B. 二者沒(méi)有任何區(qū)別

  C. 法受政治制約

  D. 政治體制的改革制約著法的內(nèi)容及其發(fā)展變化

  3、近代形而上學(xué)唯物主義( ?。?。

  A. 是以近代自然科學(xué)成就為基礎(chǔ)

  B. 提出了唯物主義反映論的認(rèn)識(shí)理論

  C. 對(duì)論證世界的物質(zhì)性作出了重要貢獻(xiàn)

  D. 為資產(chǎn)階級(jí)革命作了輿論準(zhǔn)備

  4、人的全面發(fā)展與社會(huì)發(fā)展之間的關(guān)系是( ?。?。

  A. 人的全面發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的必要條件

  B. 人的全面發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的重要內(nèi)容

  C. 社會(huì)發(fā)展促進(jìn)人向著全面性方向發(fā)展

  D. 社會(huì)發(fā)展豐富著人的全面發(fā)展的內(nèi)容

  5、二元論的錯(cuò)誤在于( ?。?。

  A. 把物質(zhì)和精神絕對(duì)對(duì)立起來(lái)

  B. 否認(rèn)世界的統(tǒng)一性

  C. 最終倒向唯心主義

  D. 把物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)對(duì)立起來(lái)







  山東公務(wù)員考試網(wǎng)(http://www.www5566.cn/)答案與解析  題目或解析有誤,我要糾錯(cuò)。


  1.任何社會(huì)的再生產(chǎn),都是物質(zhì)資料再生產(chǎn)與生產(chǎn)關(guān)系再生產(chǎn)的統(tǒng)一,資本主義再生產(chǎn)就是物質(zhì)資料再生產(chǎn)與資本主義生產(chǎn)關(guān)系再生產(chǎn)的統(tǒng)一。所謂資本主義生產(chǎn)關(guān)系的再生產(chǎn),就是既要再生產(chǎn)出資本家,也要再生產(chǎn)出雇傭工人,即再生產(chǎn)出資本家對(duì)雇傭工人的剝削。資本主義再生產(chǎn)要實(shí)現(xiàn)價(jià)值的增值,即實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值,但由于使用價(jià)值是剩余價(jià)值的物質(zhì)載體,故而必須生產(chǎn)出一定的使用價(jià)值。據(jù)此,B、C、D正確。A之所以錯(cuò)誤,是因?yàn)橘Y本主義再生產(chǎn)是擴(kuò)大再生產(chǎn),簡(jiǎn)單再生產(chǎn)只是擴(kuò)大再生產(chǎn)的基礎(chǔ)。

  2.ACD。B項(xiàng)明顯錯(cuò)誤。政治制約著法,同時(shí)法又服務(wù)于政治。一方面,政治關(guān)系的發(fā)展變化影響著法的發(fā)展變化,政治體制的改革制約著法的內(nèi)容及其變化,政治活動(dòng)更制約著法的內(nèi)容及其變化。另一方面,在階級(jí)社會(huì)中,法調(diào)整統(tǒng)治階級(jí)與被統(tǒng)治階級(jí)、統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部及其與同盟者的關(guān)系,以利于統(tǒng)治階級(jí)的社會(huì)秩序。另外,法不僅在于打擊、制裁各種違法犯罪行為,而且還在調(diào)整公共事務(wù)關(guān)系等方面發(fā)揮著重要的作用。

  3.ABCD都符合題干要求。

  4.BCD。A項(xiàng)的說(shuō)法過(guò)于強(qiáng)調(diào)人的作用。在人的全面發(fā)展與社會(huì)發(fā)展間的關(guān)系中應(yīng)是社會(huì)的發(fā)展對(duì)人的全面發(fā)展起到?jīng)Q定性的影響作用,只有社會(huì)發(fā)展了才能談人的發(fā)展。

  5.ABC。二元論主張世界的本原有兩個(gè),即物質(zhì)和精神,二者并列存在,無(wú)先后之分,無(wú)決定與被決定的關(guān)系。從而否認(rèn)了世界的統(tǒng)一性并最終倒向唯心主義。


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