A. 法律具有既重權(quán)利又重義務(wù)的“兩面性”，道德具有只重義務(wù)的“一面性”

　　B. 道德的強(qiáng)制是一種精神上的強(qiáng)制

　　C. 馬克思主義法學(xué)認(rèn)為，片面強(qiáng)調(diào)法的安定性優(yōu)先是錯(cuò)誤的

　　D. 法律所反映的道德是抽象的

　　5、1978年關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)大討論是一場(chǎng)新的思想解放運(yùn)動(dòng)。實(shí)踐之所以成為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)是由（　　）。

　　A. 真理的主觀性和實(shí)踐的客觀性所要求的

　　B. 真理的相對(duì)性和實(shí)踐的決定性所預(yù)設(shè)的

　　C. 真理的屬性和實(shí)踐的功能所規(guī)定的

　　D. 真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)所決定的

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　　1.這兩句話是時(shí)物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系的不同認(rèn)識(shí)。前者認(rèn)為物質(zhì)決定意識(shí)，物質(zhì)是第一性的，是唯物主義觀點(diǎn)；后者認(rèn)為意識(shí)決定物質(zhì)，意識(shí)是第一性的，是唯心主義觀點(diǎn)。故本題選C。

　　2.職業(yè)理想是人們對(duì)職業(yè)生活最佳目標(biāo)追求的集中表現(xiàn)，是人們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀在職業(yè)活動(dòng)奮斗目標(biāo)上的集中表現(xiàn)，是形成職業(yè)態(tài)度的基礎(chǔ)，是從業(yè)者創(chuàng)造職業(yè)成就，實(shí)現(xiàn)職業(yè)目標(biāo)的精神動(dòng)力。

　　3.本題考查政府職能的范圍。一般來(lái)講，政府的職能包括政治職能、社會(huì)職能、文化教育職能和經(jīng)濟(jì)職能。計(jì)劃生育關(guān)系到社會(huì)的發(fā)展和人民的生活，因此，它屬于社會(huì)職能。故選D。

　　4.在A項(xiàng)中，法律規(guī)定了人們的權(quán)利也規(guī)定了人們的義務(wù)，因而具有兩面性；而道德側(cè)重于人的義務(wù)而不是權(quán)利，因而道德具有一面性。法律依靠國(guó)家的強(qiáng)制力保證，以國(guó)家作為后盾，通過外在的強(qiáng)制來(lái)執(zhí)行，而道德主要依靠的是人們自覺遵守，因此B項(xiàng)的說法正確。C項(xiàng)的說法明顯也是正確的。故選D。

　　5.首先，從真理的本性看，真理是人們對(duì)客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，本性在于主觀和客觀相符合。所謂檢驗(yàn)真理就是檢驗(yàn)人的主觀認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際是否相符合以及符合的程度。要做這種檢驗(yàn)就要把主觀認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際聯(lián)系起來(lái)加以比較、對(duì)照才能判定它是不是真理。檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)，既不能是思想理論本身也不能是客觀事物，而只能是把主觀和客觀聯(lián)系起來(lái)的橋梁——社會(huì)實(shí)踐。其次，從實(shí)踐的特點(diǎn)看，實(shí)踐是人們改造世界的客觀的物質(zhì)性活動(dòng)，具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)。人們遵循著一定的認(rèn)識(shí)去實(shí)踐就可以引出現(xiàn)實(shí)的結(jié)果，把主觀的東西變?yōu)榭陀^的東西。所以，實(shí)踐的直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)是作為檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)的主要根據(jù)，使它成為最公正的審判官，具有最高的權(quán)威。真理只有通過實(shí)踐的檢驗(yàn)才能得到最終的證明。綜上所述。真理的本性是主觀和客觀的一致，是主觀見之于客觀的物質(zhì)活動(dòng)，只有實(shí)踐才能把主觀認(rèn)識(shí)和客觀實(shí)在聯(lián)系起來(lái)從而判明主觀和客觀是否一致，判明認(rèn)識(shí)是否具有真理性。因此，本題正確答案是D。