1.十八屆三中全會(huì)提出規(guī)范領(lǐng)導(dǎo)干部工作生活保障制度，探索實(shí)行官邸制度。“官邸制”在中國(guó)古已有之，也是世界上很多國(guó)家通行的制度。以下關(guān)于“官邸制”說(shuō)法錯(cuò)誤的（  ）

　　A.配偶和子女通常不可以和官員一起居住官邸

　　B.美國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、韓國(guó)都實(shí)行“官邸制”

　　C.“官邸制”在我國(guó)秦漢時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)

　　D.一般情況下，官員對(duì)官邸只有居住權(quán)，沒(méi)有產(chǎn)權(quán)

　　2.下列社會(huì)意識(shí)形式中，不屬于上層建筑的社會(huì)意識(shí)形式是：

　　A.語(yǔ)言學(xué)

　　B.哲學(xué)

　　C.道德

　　D.藝術(shù)

　　3.把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，不僅是在保護(hù)當(dāng)代人的人權(quán)，更是在保護(hù)下一代、下幾代中國(guó)人的人權(quán)。關(guān)于人權(quán)下列哪個(gè)選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤？（  ）

　　A.人權(quán)的實(shí)現(xiàn)要靠法律的確認(rèn)和保護(hù)

　　B.人權(quán)在本源上具有歷史性

　　C.法律的善惡可以用人權(quán)來(lái)判斷

　　D.人權(quán)從根本上是一種法律權(quán)利

　　4.鄧小平理論的精髓是（   ）

　　A.解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力

　　B.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則

　　C.“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)

　　D.解放思想，實(shí)事求是

　　5.習(xí)近平總書(shū)記在黨的群眾路線教育活動(dòng)工作會(huì)議講話中指出，黨內(nèi)脫離群眾路線的現(xiàn)象大量存在，集中表現(xiàn)在“四風(fēng)”上，這“四風(fēng)”指的是（  ）。

　　A.宣教經(jīng)個(gè)

　　B.教個(gè)享奢

　　C.形官享奢

　　D.經(jīng)享個(gè)官

　　下面是參考答案與解析。如果你認(rèn)為題目或解析有誤，可點(diǎn)這里給我們糾錯(cuò)。

　　1.答案： A

　　解析： 本題考察官制制度和官制歷史知識(shí)，需要考生對(duì)官邸制有一些了解。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，官邸是國(guó)家為一定級(jí)別的官員提供在任期間居住的住所，官員本人對(duì)此沒(méi)有產(chǎn)權(quán)，D選項(xiàng)正確。目前世界的很多國(guó)家都實(shí)行官邸制，例如美國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、韓國(guó)、澳大利亞、印度、加拿大等，所以B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)也正確，“官邸制”在我國(guó)秦漢時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)，王公大臣居住官邸。而A選項(xiàng)中“配偶和子女通常不可以和官員一起居住官邸”是不正確的。故選A。

　　2.答案： A

　　解析：

　　在階級(jí)社會(huì)中，社會(huì)意識(shí)諸形式依據(jù)它們是否直接反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)和政治制度，又可分為意識(shí)形態(tài)的形式和非意識(shí)形態(tài)的形式。屬于前者的有哲學(xué)、宗教、政治法律思想、道德、文學(xué)藝術(shù)等，具有鮮明的階級(jí)性；屬于后者的有自然科學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、形式邏輯等，沒(méi)有階級(jí)性。本題A項(xiàng)的語(yǔ)言學(xué)就是非意識(shí)形態(tài)（上層建筑）的社會(huì)意識(shí)形式，故正確答案為A項(xiàng)。

　　3.答案： D

　　解析： 沒(méi)有法律對(duì)人權(quán)的確認(rèn)、宣布和保護(hù)，人權(quán)要么只能停留在道德權(quán)利的應(yīng)有狀態(tài)，要么，經(jīng)常面臨受侵害的危險(xiǎn)而無(wú)法救濟(jì)。人權(quán)需要法律保護(hù)和確認(rèn)。所以選項(xiàng)A說(shuō)法正確。人權(quán)存在和發(fā)展的內(nèi)因是人的自然屬性，外因是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、文化狀況。人權(quán)不是天賦的，也不是理性的產(chǎn)物，而是歷史地產(chǎn)生的，最終是由一定的物質(zhì)生活條件所決定的。它的具體內(nèi)容和范圍總是隨歷史發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步而不斷豐富和擴(kuò)展的。所以選項(xiàng)B說(shuō)法正確。人權(quán)可以作為判斷法律善惡的標(biāo)準(zhǔn)，人權(quán)是現(xiàn)代民主政治的目的，也是現(xiàn)代進(jìn)步文明法律所要實(shí)現(xiàn)的價(jià)值目標(biāo)之一，它構(gòu)成了法律的人道主義基礎(chǔ)。人們可以根據(jù)人權(quán)的精神來(lái)判斷法律的善與惡、好與壞。所以選項(xiàng)C說(shuō)法正確。人權(quán)既可以作為道德權(quán)利而存在也可以作為法律權(quán)利而存在。但是從根本上，人權(quán)是一種道德權(quán)利。為了保障人權(quán)的實(shí)現(xiàn)，必須被法律化，但并不是所有的人權(quán)都實(shí)際上被法律化。故選項(xiàng)D說(shuō)法錯(cuò)誤。

　　4.答案： D

　　解析：

　　解放思想，實(shí)事求是，是馬克思列寧主義的精髓，是毛澤東思想的精髓，也是鄧小平理論的精髓。故本題選擇D。

　　5.答案： C

　　解析：

　　2013年6月18日，黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)工作會(huì)議在京召開(kāi)，習(xí)近平總書(shū)記在會(huì)上強(qiáng)調(diào)，這次教育實(shí)踐活動(dòng)的主要任務(wù)聚焦到作風(fēng)建設(shè)上，集中解決形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)這“四風(fēng)”問(wèn)題。故正確答案為C。

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