我國(guó)正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，社會(huì)矛盾逐步凸顯，許云鶴案、小悅悅事件等都在拷問我們的社會(huì)道德，然而楊善洲、陳賢妹等優(yōu)秀人物也在用自己的實(shí)際行動(dòng)踐行社會(huì)道德。請(qǐng)你談一談對(duì)于我國(guó)社會(huì)道德建設(shè)的看法。

　　【要點(diǎn)提示】

　　改革開放、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，這些革命性的思想解放和制度創(chuàng)新，既對(duì)人們的傳統(tǒng)道德觀念產(chǎn)生了劇烈的沖擊，也催生了與時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步相適應(yīng)的新道德觀念和新道德規(guī)范。道德建設(shè)要做好固然需要社會(huì)主義核心價(jià)值觀念為核心弘揚(yáng)，需要廣大領(lǐng)導(dǎo)干部的躬身垂范，需要廣大群眾的思想道德自覺，更需要有良好的制度做保障。

　　【參考答案】

　　近段時(shí)間以來(lái)，關(guān)于“社會(huì)道德建設(shè)”的話題成為人們談?wù)摰臒狳c(diǎn)。一方面，“老人倒了無(wú)人扶”、“帶著攝像頭才敢做好事”等冰冷的現(xiàn)實(shí)問題使人們對(duì)如何行善心存疑慮；一方面，道德模范層出不窮，給人們以心靈的震撼——中國(guó)社會(huì)道德生態(tài)正遭遇“雙重門”。

　　道德是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是一個(gè)文明社會(huì)普遍的行為準(zhǔn)則和規(guī)范，是公民的社會(huì)操守和職業(yè)規(guī)范。然而，一邊是“好人難做”，一邊是無(wú)怨無(wú)悔的踐行社會(huì)道德，這樣冰火兩重天的對(duì)比，我認(rèn)為產(chǎn)生的原因有兩個(gè)因素：從個(gè)體層面來(lái)說(shuō)，就目前的情勢(shì)而言，諸多不公正現(xiàn)象的發(fā)生，讓人們?nèi)狈ψ龊檬碌挠職?，沒人愿意承受“好人沒好報(bào)”的惡果；從社會(huì)層面來(lái)說(shuō)，制度保障的欠缺使道德頻遭“風(fēng)吹雨打”。有德者得不到應(yīng)有的保護(hù)，失德者沒有受到相應(yīng)的懲罰，長(zhǎng)此以往，只會(huì)讓人們“心安理得”于自己在危難面前的不作為。

　　道德建設(shè)亟待制度呵護(hù)。只有用制度筑起道德建設(shè)的“防風(fēng)墻”，才能讓行善的火炬不熄，讓為惡的習(xí)氣難入。這其中涉及到多個(gè)層面：加快立法，獎(jiǎng)善懲惡，憑借法律的威懾力讓道德走得更遠(yuǎn)、更順暢；加強(qiáng)“誠(chéng)信工程”建設(shè)，確立各社會(huì)階層的道德規(guī)范制度；大力推行道德教育，重建社會(huì)信任，完善社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

　　推進(jìn)道德建設(shè)，構(gòu)建和諧社會(huì)，須將個(gè)體選擇與社會(huì)保障完美結(jié)合，以保證每個(gè)人都能做出符合道德原則的決定。只有打破道德“雙重門”，用“最美”的清泉蕩滌蒙塵的道德，才能讓道德之光充盈我們前行的路。