“蟻族鬧蝸居，神馬駕浮云”，從虛擬世界到現(xiàn)實生活，網(wǎng)絡(luò)熱詞已經(jīng)成為一種醒目的社會現(xiàn)象和文化存在，其影響越來越難以忽視。

　　網(wǎng)絡(luò)熱詞這么“熱”，深層原因何在？它折射出了怎樣的社會心理和意識？如何理性看待網(wǎng)絡(luò)熱詞？怎樣客觀評價網(wǎng)絡(luò)熱詞的社會文化功能？在詞匯爆炸的時代，我們怎樣兼顧文化的活力與品質(zhì)？怎樣最大程度發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)熱詞對社會的正面效應(yīng)？如何促使其成為文化發(fā)展、社會進步的正面推動力量？本期“時事觀察”，我們一起討論“網(wǎng)絡(luò)熱詞”。

　　網(wǎng)絡(luò)熱詞為什么這么“熱”

　　北京師范大學(xué)文學(xué)院教授 刁晏斌

　　網(wǎng)絡(luò)熱詞走紅，最根本的原因是當(dāng)今社會的發(fā)展和進步，它集中表現(xiàn)了國人的參與意識和監(jiān)督意識，也反映了“雷人”、調(diào)侃、“山寨”等社會心理和文化征候。

　　其實，網(wǎng)絡(luò)熱詞不只是“詞”：小到一個詞或詞的構(gòu)成單位，大到一個完整的句子，都在它的所指范圍內(nèi)。并且，無論從來源渠道還是使用范圍來說，網(wǎng)絡(luò)熱詞也不僅僅限于網(wǎng)絡(luò)世界，在現(xiàn)實世界中也經(jīng)常見到它們的身影。

　　網(wǎng)絡(luò)熱詞為什么會“熱”起來？最根本的原因是當(dāng)今社會的發(fā)展和進步：一是人們的物質(zhì)需求得到基本的滿足并有了一定的保障，這才開始注重精神方面的追求、刺激和滿足；二是人們的思想空前解放、社會氛圍寬松自由；三是互聯(lián)網(wǎng)時代所提供的巨大便利。

　　網(wǎng)絡(luò)熱詞是當(dāng)今人們社會意識和心理的直接反映，從個體的角度來說，最主要的就是集中表現(xiàn)了國人的關(guān)心意識、參與意識和監(jiān)督意識?，F(xiàn)代社會中，人們的角色定位日趨理性、合理，由此而對各種社會現(xiàn)象和某些事件的關(guān)心意識、參與意識都空前地增強；而人們的關(guān)心和參與更多地集中在那些有損于社會正義與公平的方面，并有非常明顯的褒貶傾向，由此就體現(xiàn)了很強的批判意識。

　　從最初的網(wǎng)絡(luò)流行語到現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)熱詞，其實已經(jīng)實現(xiàn)了一次“華麗轉(zhuǎn)身”：由網(wǎng)友們別出心裁、主要只是自娛自樂的新奇樣式轉(zhuǎn)而成為一種全社會的新銳話語形式。從這個角度來說，網(wǎng)絡(luò)熱詞也可以稱之為社會熱詞，它們往往直接反映某一個或一些成為一時焦點的社會現(xiàn)象與事件，并且這種反映還是即時性的。比如“漲價系列”的“蒜(算)你狠”，與之同類的還有“油(由)不得你、棉(勉)為其難”等。隨著漲價風(fēng)的持續(xù)不斷，類似的熱詞也在不斷地產(chǎn)生，如食糖也開始漲價，于是就有了“糖(唐)高宗”，而這幾天價格又開始下跌，使人們有些看不懂，所以又有了“糖(唐)玄宗”一詞。

　　通過數(shù)量眾多、范圍廣泛、面目各異的網(wǎng)絡(luò)熱詞，可以基本把握社會生活的脈搏。在教育部、國家語委剛剛發(fā)布的2009年中國語言生活狀況報告中，列出了五大年度熱詞“躲貓貓、七十碼、蝸居、釣魚執(zhí)法、樓脆脆”，無疑都是非常深刻的年度記憶。

　　語言是社會文化的產(chǎn)物，同時也是它的重要載體。所以，要了解、認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)熱詞，試圖給出一個較為恰當(dāng)?shù)亩ㄎ缓驮u價，就必須更多地結(jié)合當(dāng)今社會文化語境和背景。

　　如果用一個關(guān)鍵詞來對當(dāng)今的社會文化現(xiàn)狀及其發(fā)展趨向作出概括的話，筆者會選擇“多元”。多元的社會，一定具有高度的文化包容性，而網(wǎng)絡(luò)熱詞的走熱，正是這種包容的結(jié)果。就網(wǎng)絡(luò)熱詞本身而言，它也是多元的：從內(nèi)容來說，既有針砭時弊的，也有弘揚正氣的，既可直指國計民生的大事，也不排斥細(xì)枝末節(jié)的小事；從形式來看，既有符合語言規(guī)范和發(fā)展規(guī)律的創(chuàng)新，也有隨心所欲、興之所至的“編造”；而在品位方面，則更是集合了高雅、平淡乃至低俗等各種“品類”。所以，我們還可以說，網(wǎng)絡(luò)熱詞也正是當(dāng)今社會文化的一個縮影、一面鏡子。

　　作為一種語言現(xiàn)象，網(wǎng)絡(luò)熱詞除了反映當(dāng)今的社會意識和文化外，更直接地表現(xiàn)出當(dāng)今社會表達中的一些普遍心理和追求，而這也是我們?nèi)媪私夂驼J(rèn)識它的一個非常重要的方面。

　　一是“雷人”心理。早就有人指出，人民群眾是最偉大的語言學(xué)家，這話在當(dāng)今的社會生活中得到了前所未有的體現(xiàn)和最充分的證明。在網(wǎng)絡(luò)熱詞的創(chuàng)造者一方，以前通常說“語不驚人死不休”，而今則是“語不雷人死不休”，為了達到這一目的，不惜殫精竭慮、絞盡腦汁制造出各式各樣的新奇乃至于怪異的形式；而就接受和使用者一方來說，往往也是喜聞樂用、趨之若鶩。我們甚至可以說，“雷人”已經(jīng)成為全民話語時代的一個顯著標(biāo)簽。

　　二是“調(diào)侃”心理。這一心理經(jīng)常借助于游戲性的語言形式來實現(xiàn)。語言有游戲功能，傳統(tǒng)的字謎以及回文詩等都是，而現(xiàn)代人借助新的媒體形式，在新的社會意識和心理的牽引、作用下，更是把語言的這一功能發(fā)揮到極致。然而，這里的調(diào)侃早已不僅僅是語言層面的文字游戲，而更多地表現(xiàn)為一種心理層面的無奈、排遣與宣泄?？匆豢?、想一想“逗(豆)你玩”吧，人們對綠豆?jié)q價的不滿和無奈，竟然采用了這樣一種表達方式！有人把無房、無車、無女朋友的“三無”男青年稱為“低碳哥”，相應(yīng)的也有“低碳姐/妺”，堪稱現(xiàn)代版的黑色幽默。

　　三是“山寨”心理。當(dāng)今的“山寨文化”已經(jīng)滲透到社會生活的許多方面，它的實質(zhì)一是“拿來主義”，二是從眾心理。網(wǎng)絡(luò)熱詞創(chuàng)制及使用中的山寨心理一方面表現(xiàn)為大量借用與改造已有形式(如諧音改字，類推仿造等)，另一方面表現(xiàn)為更多人的即時接受、使用和傳播，由此往往造成了某些網(wǎng)絡(luò)熱詞一時的“井噴式”爆發(fā)。

　　網(wǎng)絡(luò)熱詞早已成為一種客觀存在，它不僅以獨特的方式即時反映現(xiàn)實生活，而且還寄寓了人們豐富的社會情感，同時也在一定程度上影響以至于改變了人們的思維和表達方式。面對著鋪天蓋地的網(wǎng)絡(luò)熱詞，我們既需要開放胸懷，也需要理性鑒別，去粗取精，去莠存良，善加引導(dǎo)， 最大限度發(fā)揮其積極作用。

　　網(wǎng)絡(luò)熱詞的表達為什么“怪”

　　暨南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授 薛國林

　　網(wǎng)絡(luò)熱詞是一種民意表達，這種表達是自我意識的自然流露，是對社會現(xiàn)象的發(fā)問，目前主要包括三個方面：對事實真相的追求、對民生熱點的關(guān)注、對不良現(xiàn)象的批評。

　　網(wǎng)絡(luò)熱詞的傳播、流行、使用等，無形中形成了一種社會文化景觀。這種“文化景觀”有兩個特點，一是它的表達方式，具有中國文化特色——曲線的表達，諸多熱詞的背后透露出網(wǎng)民對公共事件的普遍關(guān)注；二是它的影響力，影響社會生活——不少熱詞的流傳推動了相關(guān)事件的解決，一些熱詞甚至進入兩會代表們的議案提案，如去年網(wǎng)絡(luò)熱詞“躲貓貓”、“打醬油”和“樓脆脆”等。但是，從總體看仍然處于“圍觀”狀態(tài)。五花八門的網(wǎng)絡(luò)熱詞，業(yè)已成為世態(tài)人心的一個重要觀測點。

　　從表面上看，網(wǎng)絡(luò)熱詞的表達往往新穎、怪異、“雷人”，在社會話語體系中獨樹一幟，令人印象深刻。一方面，這里面有修辭的力量、網(wǎng)民的巧思，這是技術(shù)層面的原因。另一方面，這種文化景觀的一個重要特點是：民意表達。這種表達是自我意識的自然流露，是對社會現(xiàn)象的發(fā)問，目前主要包括三個方面：對事實真相的追求、對民生熱點的關(guān)注、對不良現(xiàn)象的批評。

　　網(wǎng)絡(luò)熱詞的出現(xiàn)最初是網(wǎng)民對事實真相的追求。如2008年，虎照謊言被戳穿，“周老虎”一詞成了指代“蓄意造假和欺世盜名”的代名詞。去年的“躲貓貓”，源自云南省晉寧縣被拘押男青年李蕎明意外死亡事件，當(dāng)?shù)鼐椒Q該獄犯是在與同監(jiān)獄友玩“躲貓貓”游戲時，不小心撞到墻壁而身亡。此解釋一出，一時“躲貓貓”成為繼“俯臥撐”之后，又一個可致人死命的吊詭詞匯。之后的“欺實馬(70碼)”、“樓脆脆”、“洗臉?biāo)馈钡鹊?，這些熱詞都折射出網(wǎng)絡(luò)輿論對于不靠譜結(jié)論的不信任，想了解事實真相的急切心情。網(wǎng)友樂此不疲地運用這些網(wǎng)絡(luò)熱詞，一定程度而言，既是對社會熱點事件的關(guān)注，也是一種意見表達。

　　其次是反映民生熱點。去年隨著電視劇《蝸居》的熱播，蟻族、蝸牛、杯具、餐具等網(wǎng)絡(luò)熱詞，成為眾多網(wǎng)民喜歡的網(wǎng)絡(luò)新語言。今年以來，蟻族群體廣受關(guān)注，深度報道屢見報端。同年，“逃離北上廣”成為一些白領(lǐng)們熱捧的網(wǎng)絡(luò)流行語，反映出北京、上海、廣州這三大城市的生存壓力。

　　還有對不良現(xiàn)象的批評。在各種調(diào)查中屢屢“被代表”的網(wǎng)友，通過“被XX”的傳播，訴說出一些無奈和委屈，但一定程度上也折射出其權(quán)利訴求?！拔野质抢顒偂笔录l(fā)生后，網(wǎng)民蜂擁跟帖，戲仿“我爸是李剛”的詩詞、歌曲、順口溜等鋪天蓋地，顯示了網(wǎng)民對恃權(quán)作惡、違法亂紀(jì)行為的義憤，盡管這些表達不無偏激、過激之處，但其主流意識還是文明理性的：權(quán)力再大，也是公民，也得守法做人。

　　盡管我們說網(wǎng)絡(luò)熱詞是一種社會表達。但網(wǎng)絡(luò)生態(tài)異常復(fù)雜，不可避免會出現(xiàn)泥沙俱下的現(xiàn)象，出現(xiàn)低俗化、過度闡釋、泛娛樂化等問題。那些“泥沙”之流，是一些無聊者的惡搞和游戲，甚至是網(wǎng)絡(luò)熱詞推手的別有用心，它們只能曇花一現(xiàn)，注定沒有生命力。雖則如此，也要加以規(guī)范，不能任由泛濫，謬種流傳。

　　源自網(wǎng)絡(luò)，融入生活。網(wǎng)絡(luò)熱詞產(chǎn)生之初，就像一種社會方言，有其特定的發(fā)源地和特定的使用人群，它由網(wǎng)絡(luò)催生，并被網(wǎng)民大量使用。而如今，網(wǎng)絡(luò)熱詞不僅被各大傳統(tǒng)媒體爭相轉(zhuǎn)載使用，更日漸被除網(wǎng)民之外的不同階層的人接受、使用，這反映出網(wǎng)絡(luò)熱詞的一種發(fā)展趨勢，即它由一種“社會方言”正變成一種“社會共同語”。如近期《人民日報》頭條標(biāo)題使用網(wǎng)絡(luò)熱詞“給力”之后，無論是網(wǎng)絡(luò)媒體還是傳統(tǒng)媒體，都掀起了一股強勁的“給力風(fēng)”。而一些熱詞在二次、多次傳播中仍經(jīng)久不衰，如“囧”“雷人”“山寨”等詞語已經(jīng)成為我們經(jīng)常使用的日常詞匯。

　　網(wǎng)絡(luò)熱詞是互聯(lián)網(wǎng)時代產(chǎn)生并與之相適應(yīng)的一種嶄新的語言方式和文化景觀，它真實地折射出這個時代大眾的社會訴求和心理，有著鮮明的時代特征，其未來的發(fā)展軌跡，也必然與時代需求與發(fā)展走向相契合。