4月26日凌晨，著名詩(shī)人汪國(guó)真因肝癌去世，終年59歲。作為20世紀(jì)八九十年代的現(xiàn)象級(jí)詩(shī)人，汪國(guó)真曾在中國(guó)大陸風(fēng)靡一時(shí)，尤其在校園掀起“汪國(guó)真熱”，成為一代人的文化記憶。然而，在備受追捧的同時(shí)，汪國(guó)真的詩(shī)歌一直以來也伴隨著爭(zhēng)議。

　　在汪國(guó)真去世當(dāng)天的微博和微信朋友圈中，針對(duì)汪國(guó)真的詩(shī)歌價(jià)值和文化影響，產(chǎn)生了截然對(duì)立的觀點(diǎn)，一些詩(shī)歌群出現(xiàn)刷屏現(xiàn)象，詩(shī)人們你言我語，針鋒相對(duì)。擁護(hù)者認(rèn)為無論如何汪國(guó)真的詩(shī)歌確實(shí)影響了一個(gè)時(shí)代，而在上世紀(jì)90年代初中國(guó)開放的最關(guān)鍵時(shí)期，汪國(guó)真讓年輕人回到了個(gè)體的感受。反對(duì)者則認(rèn)為汪詩(shī)像是麻醉劑，不僅沒有文學(xué)價(jià)值，甚至是一場(chǎng)語言的災(zāi)難，公眾對(duì)雞湯式詩(shī)歌的熱捧反映出文化貧瘠的現(xiàn)實(shí)。

　　與詩(shī)歌圈的熱議相比，普通網(wǎng)友則用點(diǎn)擊量和跟帖表達(dá)意見，鳳凰網(wǎng)的數(shù)據(jù)顯示，鳳凰網(wǎng)文化頻道推出的汪國(guó)真去世專題，實(shí)時(shí)流量比兩周前去世的諾獎(jiǎng)作家格拉斯足足高出200倍，可見汪國(guó)真在大眾層面的影響力。繼余秀華詩(shī)歌熱潮之后，汪國(guó)真去世事件不僅映照出知識(shí)界對(duì)于詩(shī)歌價(jià)值的認(rèn)知差異，更再度顯示出大眾與精英在詩(shī)歌審美上的巨大分野。

　　汪國(guó)真的走紅有其時(shí)代背景和歷史機(jī)遇。20世紀(jì)90年代初，商品經(jīng)濟(jì)大潮也波及文化出版業(yè)。作為對(duì)七八十年代中國(guó)文學(xué)的“政治化”色彩和“宏大敘事”功能的一種反撥，汪國(guó)真以其“輕詩(shī)歌”風(fēng)格，迎合了當(dāng)時(shí)輕松化的閱讀潮流和閱讀趣味，其走紅有一定的必然性。他與瓊瑤、三毛、小虎隊(duì)等共同構(gòu)筑了彼時(shí)的流行文化，也構(gòu)筑了一代人的文化記憶。在我們對(duì)“汪國(guó)真熱”做出文化評(píng)析的時(shí)候，應(yīng)帶有一份對(duì)歷史“了解之同情”的眼光，肯定其推動(dòng)中國(guó)大眾文化之功。

　　如果以這樣的角度進(jìn)入，我們對(duì)于“汪國(guó)真熱”的評(píng)價(jià)或許能找到一個(gè)恰當(dāng)?shù)某叨?。毋庸諱言，人類的文化是分層的，從大的方面說，可區(qū)分為精英文化和通俗文化。如果說，精英文化構(gòu)筑了文化的高原和高峰，那么，通俗文化則是人類文化的基石。鄭振鐸先生在1938年出版的《中國(guó)俗文學(xué)史》中說：“俗文學(xué)就是通俗的文學(xué)，就是民間的文學(xué)，也就是大眾的文學(xué)?！蓖魢?guó)真的詩(shī)歌，即可以說是一種“通俗詩(shī)歌”。有批評(píng)者斥其“非詩(shī)”，“還沒入詩(shī)歌的門”，欲將其逐出詩(shī)界，這種傲慢的態(tài)度背后所隱藏的話語權(quán)，是我們應(yīng)該警惕的。

　　“通俗不是低俗”，應(yīng)該被視為通俗文學(xué)的底線。優(yōu)秀的大眾文學(xué)，應(yīng)該通俗易懂，應(yīng)該傳達(dá)積極向上的人生觀和“真善美”的價(jià)值觀，為普通大眾所喜聞樂見。以這樣的標(biāo)準(zhǔn)來觀照汪國(guó)真的詩(shī)歌，或許能相對(duì)公允。汪國(guó)真的詩(shī)歌固然難稱詩(shī)歌藝術(shù)的高原和高峰，但它充滿著青春朝氣，充滿著理想和對(duì)未來的渴望，堪稱比較優(yōu)秀的大眾文學(xué)?！皼]有比人更高的山，沒有比腳更長(zhǎng)的路”“既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程”等膾炙人口、流傳甚廣的詩(shī)句，相信在汪國(guó)真去世后仍能流傳下去，大眾文學(xué)也自有其不息的生命力。