一段時(shí)間以來(lái)，網(wǎng)上流傳著一些惡意制造、混淆是非的謠言，抹黑邱少云、黃繼光、董存瑞等先烈的英雄事跡，產(chǎn)生了極其惡劣的影響，削弱著我們社會(huì)的精神土層。

　　有學(xué)者曾指出，歷史是“層層累積”起來(lái)的。不可否認(rèn)，在一些歷史問(wèn)題上，的確有存疑的地方，也確實(shí)需要進(jìn)一步的考證和厘清。然而，存疑，不代表否定；考證，不意味著胡說(shuō)。正如一位網(wǎng)友所言，“歷史，不是不可以質(zhì)疑，前提是以事實(shí)說(shuō)話；英雄事跡，也不是不可以考證，關(guān)鍵是要有審慎的態(tài)度”。

　　執(zhí)古以繩今，是為誣今；執(zhí)今以律古，是為誣古。如果說(shuō)物理實(shí)驗(yàn)是需要“大膽假設(shè)，小心求證”，那么，對(duì)待英雄事跡，就既要“小心假設(shè)”，也要“小心求證”。因?yàn)?，那種由英雄所塑造的“精神道統(tǒng)”，早已融入了民族的血脈，成了這個(gè)“共同體”集體的記憶。

　　或許，我們可以對(duì)屈原為何投江有不同的見(jiàn)解，但他憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)情懷，則是一個(gè)共識(shí)；我們可以對(duì)雷鋒生活上的一些具體事情有所保留，但他“毫不利己，專(zhuān)門(mén)利人”的無(wú)私精神，則值得為之頌揚(yáng)和傳承。而這些累積下來(lái)的精神記憶，構(gòu)成了一個(gè)“道統(tǒng)”，是一個(gè)民族之所以為這個(gè)民族的紐帶。

　　當(dāng)“互聯(lián)網(wǎng)+”的時(shí)代敲門(mén)聲響起，多元文化占據(jù)了現(xiàn)代人的心靈。然而，多元并不意味著非此即彼。恰如珍珠必須有細(xì)線連接，才能成為項(xiàng)鏈，多元之中，必然要有主流的串連，才不至于成為撕裂社會(huì)的土壤。換言之，在多元之中，必須找尋到“最大公約數(shù)”，畫(huà)出“最大同心圓”。在這個(gè)意義上，在移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代，由民族英雄所編織的“精神道統(tǒng)”，不該被削弱，反而應(yīng)該更好地被繼承和守護(hù)。

　　回看那些所謂的“細(xì)節(jié)考證”，無(wú)論是打著“揭秘”的旗號(hào)，還是舉著“還原”的牌子，目的無(wú)非是博人眼球、牟取利益。然而，其引發(fā)的不良后果，無(wú)異于磁場(chǎng)對(duì)“精神羅盤(pán)”的干擾，讓人陷入歷史虛無(wú)。從這個(gè)角度而言，每一個(gè)人都有責(zé)任，挺身而出，駁斥謠言，保衛(wèi)英雄。

　　“歷史的道路，不全是平坦的，有時(shí)走到艱難險(xiǎn)阻的境界。這是全靠雄健的精神才能夠沖過(guò)去的。”對(duì)于一個(gè)時(shí)代來(lái)說(shuō)，同樣如此。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上，尤其需要校準(zhǔn)我們的“精神羅盤(pán)”。