【背景鏈接】

　　黨的十八大將公民道德建設(shè)提升到社會主義建設(shè)重要組成部分的高度，彰顯出道德秩序建設(shè)和道德失范治理的緊迫性和重要性。治理我國當(dāng)前道德失范，必須從公平公正社會環(huán)境的建設(shè)做起，實現(xiàn)道德價值的重構(gòu)和道德行為的重塑。

　　伴隨著我國30多年經(jīng)濟持續(xù)穩(wěn)定增長，道德失范、誠信缺失有如社會的“毒瘤”，在社會生活的各個領(lǐng)域彌散，影響極壞。GDP摻水，商業(yè)欺詐，制假售假，學(xué)術(shù)不端，交通肇事逃逸……誠信嚴(yán)重透支，公眾怨聲載道，已經(jīng)成為影響社會健康發(fā)展的巨大障礙。

　　近年來，隨著改革開放和社會主義市場經(jīng)濟的深入發(fā)展，道德失范日益成為嚴(yán)重社會問題。新階段的道德失范，往往沖破社會道德底線，加劇道德行為與社會規(guī)范的錯位，表現(xiàn)出對道德共識及基本規(guī)則的違背，造成社會整體道德意愿的貧乏和道德質(zhì)量的下滑。

　　2014年1月，廣東河源，一位街坊稱遇老人摔倒，于是主動上前攙扶并送醫(yī)院，但老人卻指證，就是這個人開摩托車撞傷自己。雙方爭執(zhí)不下，幾天后這位街坊竟選擇自殺來自證清白。經(jīng)警方技術(shù)鑒定，摩托車沒發(fā)生過碰撞痕跡，事件再讓社會誠信蒙塵，引發(fā)公眾熱議。

　　【標(biāo)準(zhǔn)表述】

　　加強社會主義道德建設(shè)，是推進社會主義核心價值體系建設(shè)的重要內(nèi)容，是凝聚中國力量、實現(xiàn)中國夢的必要條件。社會轉(zhuǎn)型期，我國社會生活中道德失范現(xiàn)象時有發(fā)生，其中以道德冷漠最為顯著。道德冷漠不是一般的情感冷漠，而是特指個體道德情感的匱乏及其引起的道德判斷上的不思考或道德行為上的麻木，即個體雖具備一定的道德知識和觀念，但對現(xiàn)實情境中所提出的社會道德要求毫無體驗和反應(yīng)，意識不到道德問題的存在，體會不到道德的召喚，對于現(xiàn)實社會的道德要求以及他人的痛苦無動于衷。這種脫離了正常道德關(guān)系的心理狀態(tài)，嚴(yán)重影響了社會道德價值取向，使道德實踐功能的正常發(fā)揮遭遇阻力。在此背景下，加強對道德冷漠現(xiàn)象的原因分析及制度規(guī)范研究，成為當(dāng)務(wù)之急。

　　[原因分析]

　　歷史原因。中國傳統(tǒng)社會中最基本的社會單位是家族，人們最主要的社會關(guān)系是家族中的關(guān)系，中國的社會制度在一定意義上可以被理解為家族制度。傳統(tǒng)中國把社會關(guān)系歸納成五種，即君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友。因此，中國的道德倫理更多關(guān)注親屬關(guān)系，并作用于這種親屬關(guān)系，而對非親屬關(guān)系，其道德力量的作用就會不同等次地下降。及至現(xiàn)代社會，隨著人口流動的加劇，原來以地域及血緣關(guān)系為紐帶的親屬關(guān)系受到強烈沖擊，在一個陌生的社會里，面對非親屬關(guān)系，道德冷漠現(xiàn)象則更加容易發(fā)生。

　　現(xiàn)實原因。德福一致是人類社會一直以來的美好的愿望，也是一種對于道德評判的期盼。但現(xiàn)實社會中存在的德福相悖，以及獎懲機制的失衡，導(dǎo)致人們對德福一致的信仰發(fā)生了動搖。與此同時，在社會轉(zhuǎn)型時期，腐敗現(xiàn)象和不公正現(xiàn)象不可避免，并對整個社會的道德風(fēng)尚產(chǎn)生了直接的負面影響，加之社會貧富差距加大等問題的存在，使人們的心理更加焦慮，對社會道德評判效應(yīng)的期盼值更高。而腐敗和不公正現(xiàn)象時有發(fā)生，嚴(yán)重影響人們對道德共同體本應(yīng)具有的歸屬感，道德評判效應(yīng)失效，進一步加劇人們對道德信仰產(chǎn)生動搖。

　　[措施]

　　一是積極推進社會道德風(fēng)尚的改善。社會風(fēng)尚是社會文明程度的重要標(biāo)志，社會群體的道德風(fēng)貌直接影響著個人的道德狀況。自古中國就有“孟母三遷”的典故，說明社會環(huán)境對個體的道德情況具有很大的影響作用?！芭钌橹?，不扶自直，白沙在涅，與之俱黑”也是對環(huán)境影響個人的生動寫照。由此可見，社會道德風(fēng)尚的改善，對于提高個體道德水準(zhǔn)會起到積極作用。要倡導(dǎo)社會主義核心價值觀，改善社會道德風(fēng)尚，建立良好的道德氛圍，提高全體公民的道德水準(zhǔn)，形成褒揚真善美、貶斥假惡丑的價值導(dǎo)向和社會氛圍，使得每個人都成為社會公德的擁護者和踐行者，化解道德冷漠。

　　二是加強道德控制的協(xié)調(diào)整飭。要加強輿論導(dǎo)向，通過社會輿論建設(shè)提高人們的道德水平。道德作為一種軟約束力，其作用的發(fā)揮主要依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念。其中，社會輿論是化解道德冷漠的重要手段。良好的社會輿論可以培養(yǎng)人們善的情感，同時抑制惡的情感和行為的產(chǎn)生。要加強道德賞罰，確保德福一致?？朔赂１畴x的最好的方法就是建立一種良性的社會道德賞罰機制，讓為善者的德行收益大于失德成本，使有德之人必有福，而不能失益；為惡者的德行收益小于德行成本，使無德之人必失益。通過這種提高不道德行為機會成本的制度，確保德福一致。在這種社會制度的制約和保障下，社會普遍的德福背離現(xiàn)象由于失去了其存在的現(xiàn)實土壤，會得到有效遏制與克服。通過建立良性的德行獎罰機制，從外部保證德福一致的實現(xiàn)，由外在的強制力來激發(fā)民眾的向善的決心和意志力。

　　三是努力推動個體道德的自我完善。要大力培養(yǎng)社會公正意識。維護公平正義，需要從公民個體的公正意識著手。個體的公正意識是社會公正的前提和基礎(chǔ)，只有社會整體中的每一個人都有一種疾惡如仇、對不公正的事情義憤填膺的正義感，這個社會才有希望實現(xiàn)公正。如果每一個人對邪惡、不公正的事情都漠不關(guān)心，事不關(guān)己高高掛起，那么整個社會就會出現(xiàn)道德冷漠。正義與邪惡是一種此消彼長的關(guān)系，正義前進一步，邪惡就后退一步，正義后退一步，邪惡就逼進一步?！耙粋€國家中的每個個人抵抗不公正行為的力量與這個國家所出現(xiàn)的不公正行為的總量正好成反比”，人們越執(zhí)著于公正，這個社會中道德冷漠的現(xiàn)象出現(xiàn)也就越少。要積極推動樹立社會主義榮辱觀。當(dāng)前社會道德冷漠的一個主要原因就在于一些人榮辱不分、是非不辨，價值觀念出現(xiàn)了偏差與混亂。所以，迫切需要加強榮辱觀教育，讓公眾明辨榮辱是非，增強道德判斷力和道德榮譽感，見賢思齊，自覺做一個道德高尚的人。

　　總之，只有從制度上做到獎善罰惡，在法律上做到確保公平正義，在輿論上強化社會主義核心價值觀的引導(dǎo)，營造良好的社會環(huán)境，并通過綜合教育引導(dǎo)手段，不斷提升個人道德素養(yǎng)，才能化解道德冷漠，構(gòu)建起人與人之間高度信任與關(guān)愛的和諧社會。