明德樹(shù)德立德:德育工作的三個(gè)境界

　　我們生活在一個(gè)信息爆炸的時(shí)代。與時(shí)代同向而行，我們有幸親歷許多國(guó)家和民族創(chuàng)造的奇跡；同時(shí)，在社會(huì)的高速運(yùn)轉(zhuǎn)中，我們也見(jiàn)證了時(shí)代所沉淀的美好與糟粕。輔導(dǎo)員是時(shí)代的產(chǎn)物。從輔導(dǎo)員產(chǎn)生的第一天開(kāi)始，德育的使命就與輔導(dǎo)員緊密相連。時(shí)代在不斷演繹，德育的內(nèi)涵也在不斷豐富?！胺N樹(shù)者必培其根，種德者必養(yǎng)其心”。欲要在百年樹(shù)人中育出參天大樹(shù)，輔導(dǎo)員必須汲取時(shí)代的陽(yáng)光雨露，轉(zhuǎn)化成滋潤(rùn)學(xué)生成長(zhǎng)成才的養(yǎng)料。這就需要輔導(dǎo)員充分把握德育的三個(gè)境界：明德、樹(shù)德、立德。

　　明德是大學(xué)之道，也是德育的第一層要義。所謂光明正大的品德，應(yīng)該是不盲從、不隨波逐流，具有明辨是非的銳利洞見(jiàn)和為國(guó)為民的遠(yuǎn)大理想。明德就是要慧眼如炬，去蕪存菁，濾析出光明正大的品德。在這個(gè)時(shí)代的聲浪中，輿論的力量被不斷放大，隨著信息的不斷累疊，是非真相容易在價(jià)值判斷中退居次席，從眾的心理也易綁架道德的真正指向。唯西方是從，或者以西方為標(biāo)尺，已成為一部分人的行為準(zhǔn)則。這個(gè)時(shí)候，就需要教育的力量，去引導(dǎo)、去鼓勵(lì)振臂一呼的勇氣和堅(jiān)持己見(jiàn)的決心。輔導(dǎo)員的價(jià)值就在于將“明德”教化成為學(xué)生的自覺(jué)追求，教會(huì)學(xué)生看清“德之所在，德之所向”。

　　樹(shù)德是德育的第二層內(nèi)涵。樹(shù)德要樹(shù)立道德之榜樣，更要還原道德的珍貴價(jià)值。在崇尚個(gè)性、打破偶像的今天，我們的社會(huì)是需要一點(diǎn)精神，一些榜樣的。樹(shù)德是輔導(dǎo)員的責(zé)任，也對(duì)輔導(dǎo)員提出了更高的要求。它首先要求輔導(dǎo)員自身成為榜樣的力量，同時(shí)也要讓輔導(dǎo)員成為道德榜樣和道德價(jià)值的傳輸載體。道德榜樣本身是具有示范效應(yīng)和傳播效應(yīng)的，輔導(dǎo)員的表率，會(huì)讓我們擁有更多的楷模。

　　立德是德育的最高追求。將“德”字拆解，行在左邊，直心在右。立德的意義就在于，讓道德真正內(nèi)化于心，外化于行。要讓道德真正立住，不僅靠輔導(dǎo)員動(dòng)員學(xué)生的思想，更重要的是輔導(dǎo)員和專業(yè)教師、家長(zhǎng)，以及整個(gè)社會(huì)的正能量聯(lián)動(dòng)起來(lái)，形成德育的合力。德育是一項(xiàng)大工程，教書(shū)育人、實(shí)踐育人、科研育人、管理育人、服務(wù)育人的過(guò)程中都是德育的一次輸出。輔導(dǎo)員要在中間發(fā)揮內(nèi)外交錯(cuò)、穿針引線的重要作用，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀通過(guò)不同維度根植于學(xué)生心中。

　　德育是輔導(dǎo)員的根本使命，明德、樹(shù)德、立德，三者相輔相承,共同構(gòu)成新形勢(shì)下德育工作的三個(gè)境界。