奢靡之始  危亡之漸

　　----改進作風(fēng)從杜絕鋪張浪費開始

　　縱觀歷史，秦、隋因奢靡浪費而曇花一現(xiàn)，漢、唐因勵精圖治而綿密細長。解放戰(zhàn)爭，我黨得民心、贏天下，源于與百姓的同甘共苦、共克時艱;改革開放，取得傲人成就，基于與群眾的并肩奮斗、追求卓越。然而，在生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕的今天，無論黨風(fēng)、政風(fēng)，還是社會風(fēng)氣，卻彌漫著貪圖享樂、鋪張浪費的氣息，長此以往，國家永續(xù)發(fā)展堪憂，民族自立自強堪憂，社會文明進步堪憂!

　　鋪張浪費，是指花費大量錢財和社會資源追求過分享受，本質(zhì)即為滿足欲望而衍生的資金、資源浪費，實質(zhì)與勤儉節(jié)約之傳統(tǒng)美德相悖?！叭藷o儉不立，家無儉不旺，黨無儉必敗”。是故，要國家安穩(wěn)、政民和諧，保持黨風(fēng)潔凈、政風(fēng)純凈、社風(fēng)澄凈是前提，樹節(jié)儉之德、踐節(jié)約之行、弘樸素之風(fēng)是關(guān)鍵。

　　秉承“人民利益高于一切”，是節(jié)儉之德。所謂三公消費，指政府部門工作人員因公出國(境)經(jīng)費、公務(wù)車購置及運行費、公務(wù)招待費產(chǎn)生的消費，即廣大公眾常提及的“公款吃喝、公車私用、公費旅游”等。當(dāng)前，三公消費普遍存在費用過高、賬目不明等問題，存有鋪張浪費、貪污腐敗之嫌，一直被公眾質(zhì)疑，嚴重危害政府形象。其產(chǎn)生根源恰在于部分地方黨員干部以權(quán)謀私，貪圖享樂，以致奢靡之風(fēng)盛行?！叭嗣窭娓哂谝磺小笔俏尹h一貫堅持的核心宗旨，“來自于人民”深刻詮釋我黨與人民的魚水之親，“人民滿意不滿意”一直也是衡量我黨工作成果的重要指標。因此，只有從思想作風(fēng)層面，深刻認知腳踏實地之涵義，方為厲行勤儉節(jié)約架起道德之橋。

　　夯實“實踐是檢驗真理的唯一標準”，是節(jié)儉之行。自古而今，歷代先賢莫不是以儉樸為德，有白居易的“奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前”的卦段;有陶淵明“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的睿智。上下五千年，道德猶如文化，隨著時代變遷，內(nèi)涵亦在不斷變化，而，儉樸卻一直傳承至今，不得不看到“儉樸之德”的強勁生命力，“實踐是認識的來源，實踐是精神的沃土和源泉，實踐是檢驗真理的唯一標準”。通過歲月洗禮的儉樸之德，要能繼續(xù)傳承和發(fā)揚，則須貫徹于實踐之中、體現(xiàn)于實干之中。弄虛作假不是實干、虛報浮夸不是實干，因此，只有堅持“仰而思之，夜以繼日，幸而得之，坐以待旦”的勤勉，只有堅持“實干興邦”的信念，才是良好工作作風(fēng)的屏障，方能揚勤儉節(jié)約之帆。

　　弘“艱苦樸素”之風(fēng)，是節(jié)儉之能。艱苦樸素是中華民族的傳統(tǒng)美德。曾幾何時，日出而作、日落而息，就可以是一份滿足;一杯茶、一盞燈，就可以是一份開心。但是，隨著物質(zhì)生活的不斷富裕，社會攀比之風(fēng)盛行，比服飾、比首飾、比房子……，有數(shù)據(jù)顯示，中國奢侈品消費已然越過日本，成第一大消費國。同時，亦有外媒發(fā)表評論：中國的奢侈品，大多穿在身上、帶在頭上、吃到嘴里，鮮有充實進心靈的。憤懣、不平之余，也不得不引起我們的思考，拋卻傳統(tǒng)美德的民族是危險的民族，拋卻傳統(tǒng)美德的國家是危險的國家。因此，只有從生活作風(fēng)層面，堅守“浪費是極大的犯罪”，弘揚艱苦樸素之風(fēng)氣，方為倡導(dǎo)勤儉節(jié)約而凝聚能量。

　　“儉，德之共也;奢，惡之大也”。在當(dāng)前鋪張浪費極其嚴重的背景下，厲行勤儉節(jié)約正當(dāng)其時。秉承“人民利益高于一切”，扎“腳踏實地”之根;堅守“貪污浪費是極大的犯罪”，弘“艱苦樸素”之風(fēng);夯實“實踐是檢驗真理的唯一標準”，揚“實干勤政”之帆，我們必將會揚勤儉節(jié)約之德、輝勤儉節(jié)約之光，以作風(fēng)建設(shè)贏文明新風(fēng)尚，走安定有序、充滿活力之和諧發(fā)展道路!