文章的觀點(diǎn)和思想是要用明確的論證邏輯來(lái)體現(xiàn)的，而議論文的基本邏輯是：是什么——為什么——怎么辦，提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。具體到國(guó)家公務(wù)員考試中，專家研究發(fā)現(xiàn)，省以上作文更加重視觀點(diǎn)明確和思想高度，而觀點(diǎn)明確是要靠清晰的邏輯來(lái)體現(xiàn)的，思想高度則是要靠恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用和升華材料來(lái)保證的。必須遵循概念闡釋——關(guān)系分析——對(duì)策論述——總結(jié)升華的四部曲，才能寫(xiě)好國(guó)考申論文章。

　　以“弘揚(yáng)黃河精神”這套題為例，此文的邏輯要先提出問(wèn)題——是什么，闡明黃河精神是什么，包括哪些層次的內(nèi)涵，它是從何而來(lái)的，引入論題，樹(shù)立好分析、論證的目標(biāo)。然后再結(jié)合材料中的理論和事實(shí)，展開(kāi)具體的分析，說(shuō)明為什么——為什么要弘揚(yáng)黃河精神，它和黃河治理開(kāi)發(fā)、黃河文化、中華文明是怎樣一種關(guān)系，在現(xiàn)代化建設(shè)、黃河治理開(kāi)發(fā)與黃河文化建設(shè)的實(shí)踐中弘揚(yáng)、傳承這種精神，有什么現(xiàn)實(shí)和深遠(yuǎn)的意義。這樣就要求在分析部分，理清論題——弘揚(yáng)黃河精神和論點(diǎn)——加強(qiáng)污染治理和環(huán)境保護(hù)、宣傳黃河文化之間的關(guān)系，把主題和論點(diǎn)之間的關(guān)系挑明、說(shuō)透，做好鋪墊，才能引出對(duì)策的論證。

　　在說(shuō)清了關(guān)系、做足了鋪墊之后，對(duì)策方可以登場(chǎng)。而對(duì)策也是要對(duì)應(yīng)論題——是什么、為什么，要指出黃河精神與黃河治理開(kāi)發(fā)的互動(dòng)作用。黃河精神中有尊重客觀規(guī)律的科學(xué)務(wù)實(shí)成分，對(duì)推進(jìn)治理開(kāi)發(fā)和保護(hù)具有指導(dǎo)作用；聯(lián)系科學(xué)務(wù)實(shí)的黃河精神，根據(jù)黃河污染嚴(yán)重、治理刻不容緩的現(xiàn)實(shí)形勢(shì)，提出要轉(zhuǎn)變治理理念、思路，統(tǒng)籌開(kāi)發(fā)與治理、保護(hù)，把環(huán)境治理與生態(tài)保護(hù)放在更優(yōu)先的位置上，科學(xué)制定規(guī)劃，完善治理措施，推動(dòng)黃河治理因勢(shì)而變、與時(shí)俱進(jìn)、改革創(chuàng)新，取得治黃的新成效、新突破，讓古老黃河煥發(fā)青春，造福中華民族。這樣才能把理念(黃河精神、科學(xué)發(fā)展觀)與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題(黃河污染嚴(yán)重、健康生命瀕臨枯竭)結(jié)合起來(lái)，緊扣材料，明確邏輯，嚴(yán)密合理地提出和論證觀點(diǎn)。

　　市地以下“農(nóng)村教育文化與精神失根”主題的作文，也與黃河精神一樣，是關(guān)系型命題作文，包含著兩個(gè)或兩個(gè)以上的主題，這類作文有一個(gè)基本的結(jié)構(gòu)框架，即：是什么(概念闡釋，什么是失根，什么是黃河精神)——為什么(關(guān)系分析，精神失根與教育文化的衰落，黃河精神與黃河治理開(kāi)發(fā)保護(hù)、與中華文明傳承發(fā)展)——怎么辦(怎么解決失根，怎么弘揚(yáng)黃河精神，振興農(nóng)村文化教育的具體對(duì)策，黃河精神在治理和保護(hù)黃河、推動(dòng)社會(huì)主義物質(zhì)和精神文明建設(shè)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展中的具體應(yīng)用)。先闡釋黃河精神的內(nèi)涵，再說(shuō)明這一精神對(duì)于治黃實(shí)踐或文化發(fā)展有何意義，講清兩者關(guān)系；進(jìn)一步具體論述怎樣在治黃實(shí)踐或文化發(fā)展中應(yīng)用黃河精神，推動(dòng)文明的傳承和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。這樣文章的結(jié)構(gòu)就會(huì)合理，邏輯就會(huì)很清楚，能保證在作答的時(shí)候快速確立主題和寫(xiě)作結(jié)構(gòu)。

　　關(guān)于黃河精神、黃河文化這種虛的概念與治理開(kāi)發(fā)實(shí)踐、黃河經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，材料1最后有一段很重要的表述：在黃河文化演進(jìn)發(fā)展的過(guò)程中，黃河的治理開(kāi)發(fā)與管理保護(hù)占有重要的地位。從某種意義上說(shuō)，廣大人民群眾的治黃實(shí)踐活動(dòng)，是黃河文化發(fā)展的沃土和源泉，而黃河經(jīng)濟(jì)的發(fā)展又為黃河文化建設(shè)提供了雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。這說(shuō)明，黃河治理開(kāi)發(fā)與管理保護(hù)的實(shí)踐是黃河精神、黃河文化產(chǎn)生的源頭，黃河治理保護(hù)是黃河經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提，黃河經(jīng)濟(jì)發(fā)展又是黃河文化建設(shè)、黃河精神傳承的基礎(chǔ)，在文章的關(guān)系分析部分，要把這幾層關(guān)系說(shuō)清楚，材料的這段表述是提綱挈領(lǐng)的重要依據(jù)，對(duì)定好立意、寫(xiě)好全篇是極為關(guān)鍵的文眼，可以說(shuō)材料的綱、文章的主線就在這里。以材料的表述為依據(jù)，寫(xiě)好黃河精神、黃河文化、黃河經(jīng)濟(jì)、黃河治理開(kāi)發(fā)與管理保護(hù)的關(guān)系分析，理清它們之間幾個(gè)層次的復(fù)雜關(guān)系，全文邏輯思想就會(huì)非常清楚，無(wú)論寫(xiě)文章還是讀文章，都會(huì)有撥云見(jiàn)日之感。

　　寫(xiě)好申論文章，中公教育根據(jù)多年經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出，全部給定材料有三個(gè)點(diǎn)最值得注意：

　　一是材料的第一條，它往往是提綱挈領(lǐng)性質(zhì)，包含著試卷主題，決定著文章的總體立意。就像黃河這套題的第一條材料，對(duì)黃河文化與黃河治理開(kāi)發(fā)保護(hù)的關(guān)系進(jìn)行了宏觀的總結(jié)，是作文立意的重要綱領(lǐng)。

　　二是材料中出現(xiàn)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人講話的部分，比如材料4，列舉了黨中央四代領(lǐng)導(dǎo)人有關(guān)黃河的論述，特別是溫家寶總理在紀(jì)念人民治理黃河60周年時(shí)做出的論述，既可以作為論點(diǎn)，又可以作為論據(jù)。凡是有領(lǐng)導(dǎo)人論述出現(xiàn)的材料，都值得特別關(guān)注，對(duì)確定主題、充實(shí)論據(jù)，決定文章的思想政治高度極為重要。

　　三是材料的最后一條，往往前瞻性、創(chuàng)新性、對(duì)策性的內(nèi)容集中在最后一條材料。例如材料7，最后一段列舉了Z博士的觀點(diǎn)，他就是山東大學(xué)中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)研究中心常務(wù)副主任、經(jīng)濟(jì)學(xué)博士昝勝鋒，提出了弘揚(yáng)黃河文化的四個(gè)關(guān)鍵控制點(diǎn)，這對(duì)于文章寫(xiě)出文化方面的對(duì)策是最直接的提示，是文化方面論點(diǎn)的重要來(lái)源。根據(jù)黃河精神與黃河文化的關(guān)系，無(wú)形的資源開(kāi)發(fā)與有形的資源開(kāi)發(fā)、環(huán)境保護(hù)同等重要，要重視黃河精神這筆重要遺產(chǎn)，一方面繼承發(fā)展的基礎(chǔ)上進(jìn)行建設(shè)，一方面做好宣傳推廣和對(duì)外輸出，構(gòu)建黃河文化圈，融入全球價(jià)值鏈。

　　但這段論述的問(wèn)題是比較空，只有方向，沒(méi)有具體的實(shí)際措施，考生容易犯的失誤是直接搬用原文中的專家觀點(diǎn)，不能在領(lǐng)會(huì)觀點(diǎn)實(shí)質(zhì)的基礎(chǔ)上引申發(fā)揮，使觀點(diǎn)中抽象的對(duì)策具體化。

　　對(duì)于材料原文合理、新穎、深刻但比較抽象和籠統(tǒng)的觀點(diǎn)，應(yīng)該做出適當(dāng)?shù)囊臧l(fā)揮，可以結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)與背景知識(shí)，也可以聯(lián)系材料中的其他部分，融會(huì)貫通，擴(kuò)展開(kāi)去，對(duì)專家的抽象觀點(diǎn)進(jìn)行具體化、可行化、個(gè)性化的闡釋，將它細(xì)化完善，擴(kuò)展充實(shí)，使每一條提議都能轉(zhuǎn)化為實(shí)實(shí)在在的措施，比如，深刻認(rèn)識(shí)黃河文化的價(jià)值，就應(yīng)該同加強(qiáng)以黃河精神為核心的黃河文化宣傳教育結(jié)合起來(lái)，據(jù)理力推，由材料的主題和各個(gè)部分具體觀點(diǎn)推導(dǎo)出這層對(duì)策，要讓從政府官員到老百姓特別是青少年加深對(duì)黃河精神及黃河文化價(jià)值的認(rèn)識(shí)；文化創(chuàng)新與生態(tài)旅游的一體化，則要從文化產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展、相互支持、相互促進(jìn)的角度提出對(duì)策，利用黃河的深厚文化積累和沿岸生態(tài)環(huán)境，開(kāi)發(fā)黃河生態(tài)文化旅游資源，讓游客體驗(yàn)以壺口瀑布為代表的懸河景觀，李白詩(shī)篇與光未然、賀綠汀的名曲《黃河大合唱》等藝術(shù)作品的宏偉境界和雄奇魅力，等等，材料中不同部分的文化成就、文藝作品都不是無(wú)端而設(shè)的，材料1列舉的那些成就和作品，在文章開(kāi)發(fā)文化旅游資源、發(fā)展體驗(yàn)式文化旅游的這段對(duì)策中就能派上用場(chǎng)了。

　　文章最后的總結(jié)，是決定文章思想高度最后、最有決定性的一部分，最有效提高思想高度的方式就是引用領(lǐng)導(dǎo)人的論述?？梢詮牟牧?引述的黨中央四代領(lǐng)導(dǎo)人有關(guān)黃河的論述中選取、提煉觀點(diǎn)，最重要的還是把物質(zhì)文明建設(shè)與精神文明建設(shè)結(jié)合起來(lái)，聯(lián)系現(xiàn)代化建設(shè)的全局，指出弘揚(yáng)黃河文化、保護(hù)黃河母親的重要價(jià)值與深遠(yuǎn)意義。

　　2012年山東公務(wù)員考試復(fù)習(xí)用書(shū)可參考《2012年山東公務(wù)員考試一本通》。