申論指導
申論指導:議論文構思方法
http://www5566.cn 2012-08-27 來源:山東公務員考試網(wǎng)
議論文的構思方法歸納起來主要有以下幾種:
(一)聯(lián)想法
有些事物,孤立去談,易平淡、枯燥,如果展開聯(lián)想,由這個事物想到與之相關的另一個事物,在它們的相互 聯(lián)系中,去突出事物的特征,發(fā)掘事物的本質(zhì),這樣不僅可以使議論更深入,而且可以使思路變得活潑而開闊 。
除了古今聯(lián)想以外,還可進行類似聯(lián)想(有相似的特點或本質(zhì))、對比聯(lián)想(有相反的性質(zhì))、因果聯(lián)想、連鎖聯(lián) 想等等。
(二)分類法
看到比較抽象的論題,籠統(tǒng)地談,議論就很難展開。這時候我們可以考慮將所要討論的事物分一分類。
比如對“友誼”一詞,我們并不陌生,但難以深層論述。這時,我們可將不同類型的友誼分一分類,這樣就可 打開思路。
友誼,按不同時代,可以分成“伯牙摔琴”、“桃園結義”式的反映封建倫理道德的友誼;“基督——博愛” 式的資本主義社會中的友誼;以馬克思和恩格斯為典范的無產(chǎn)階級的革命友誼。
按不同的目的,可以分成為了一個人或幾個人的利益而建立的友誼,為了階級、國家、民族的利益而產(chǎn)生的友 誼。
按不同的性質(zhì),可以分成在共同的奮斗中,互相深刻了解建立起來的友誼;在一起吃喝玩樂中,互相吹吹拍拍 建立起來的“友誼”。
按不同的內(nèi)容,又可以分成,在你工作遭受挫折時給你幫助,生活遇到煩惱時給你安撫的友誼;在你一帆風順 時給你捧場,在你自鳴得意時為你叫好的“友誼”;“患難相共、生死相托”的友誼;“利則相攘(偷竊)、患 則相傾(坑害)”的“友誼”;君子之間“淡淡如水”的友誼;小人之間“甘言如飴”的“友誼”……
有了分類,可供議論的內(nèi)容一下子變得豐富多了。分類,不僅打開了你的思路,而且使你看到了問題的深入。 由此看出,分類法是從各個不同角度來認識事物的性質(zhì),把那些抽象的論題具體化的一種方法。
(三)層遞法
是一種把論題加上其他成分,進行變形思考的方法。有些概念比較抽象,如果只就這個概念來談就很容易使議 論空泛、不深入。這時候,可以考慮采用“層遞”的方法,縮小議論,使文章層層深入。
層遞法可分兩種方式:一種是增加定語,隨著論題不斷增加定語,文章的思路便不斷向前發(fā)展,議論的范圍就 不斷集中到更小的范圍之內(nèi)。比如《談奮斗》這樣一個題目,第一層可以泛談“奮斗”,第二層增加成分,談 “青年的奮斗”,第三層繼續(xù)增加成分,談“二十世紀中國青年的奮斗”;另外一種方式是擴展論題內(nèi)容,把 一個抽象的論題具體化,從而使文章思路更開闊、論述更全面。比如《論學習》這個題目,就可以先談“學習 的目的”,其次談“學習的興趣”;再次談“學習的規(guī)律”;最后談“學習的方法”等等。
注意使用層遞法時,第一種情況不要出現(xiàn)論點轉(zhuǎn)移,第二種情況增加成分以后的概念只能作為分論點,不要造 成論點不集中的情況。
(四)闡述法
即在論證過程中對論據(jù)進行闡明、解釋,把論據(jù)中蘊涵的借以證明論點的內(nèi)容揭示得更鮮明、更充分??山柚?于這一方法打開思路。
例如,鄧拓的《不要秘訣的秘訣》中,曾引用南宋人陳善在《捫虱新話》中的一段話來論證讀書不能求助于“ 秘訣”,而須自己下功夫:
“讀書須知出入法。始當求所以入,終當求所以出。見得親切,此是入書法;用得透脫,此是出書法。蓋不能 入得書,則不知古人用心處;不能出得書,則又死在言下。惟知出知入,得盡讀書之法也。”
接著作者作了如下闡釋:
用現(xiàn)在的眼光讀這一段文字,也許覺得他的見解很平常。然而,我們要知道,陳善是南宋淳熙年間,即公元十 二世紀后半期的人。在那個時候他就能夠提出這樣鮮明的主張,也算是難能可貴的人。他主張要讀活書而不要 讀死書,就是說要知入知出;要體會古人著作的精神和實質(zhì)而不要死背一些字句,就是說要體會古人用心處而 不可死在言下。不但這樣,他還反對為讀書而讀書的傾向。他主張讀書要求實際運用,并且要用得靈活,即所 謂“透脫”。你看他的這些主張,難道不是一種反教條主義的主張嗎?他的這個主張,過去很少有人注意,因 為他的聲名遠不如朱熹等人,但是他根據(jù)自己讀書的經(jīng)驗而提出了這種主張,我想還是值得推薦的。
作者通過對一段文言文的闡釋,借以闡明了自己的觀點。我們也可以對一些難以理解的觀點進行條分縷析的闡 述,以使觀點鮮明、突出。
(五)反彈琵琶法
對于有些似成定論的問題,如果仔細分析一下,你就發(fā)現(xiàn)未必恰當。這就需要我們拿出破舊立新的氣魄,推翻 傳統(tǒng)的看法,提出新的見解。這種逆向思維出新意的方法,我們稱之為“反彈琵琶法”,它可以打破陳舊觀念 ,使新的觀念出臺。
比如“近朱者赤,近墨者黑”是千百年來流傳至今的名言,似乎是不可移易的真理,仔細研究一下就會發(fā)現(xiàn), 這個觀點意在強調(diào)環(huán)境對人的影響作用,但外因總是要通過內(nèi)因而起作用的,因此在一定的條件下這句話是不 對的,是有一定局限性的。這樣我們就可以寫出《近墨者未必黑》這樣的文章,來闡明我們的觀點:每個人都 應加強自身修養(yǎng),做到出淤泥而不染,濯清漣而不妖。
不過大家在運用反彈琵琶法時,要注意不能刻意地標新立異,而沒有事實根據(jù),那樣就不是思路的創(chuàng)新,而成 為嘩眾取寵了。
免費學習資源(關注可獲取最新開課信息)