為進一步幫助考生提升申論答題水平，山東公務(wù)員考試網(wǎng)（www.www5566.cn）特別推薦申論熱點解讀“城市發(fā)展與文化傳承”，希望考生閱讀本文，對申論熱點的把握有一定的幫助。

 

　　【背景鏈接】

 

　　6月8日是文化和自然遺產(chǎn)日，當天出版的《人民日報》，重刊習(xí)近平總書記17年前所作的《<福州古厝>序》。2002年，時任福建省省長的習(xí)近平同志，為《福州古厝》一書撰寫了序言，深刻揭示福州本地古建筑的豐富文化內(nèi)涵，作出了保護好古建筑、保護好文物就是保存歷史、保存城市文脈的重要論斷，闡明了經(jīng)濟發(fā)展和生態(tài)、人文環(huán)境保護同等重要的關(guān)系。一系列開創(chuàng)性的工作理念和實踐方法，為延續(xù)福建文化的“根”與“魂”奠定了堅實基礎(chǔ)。

　　習(xí)近平同志2019年春節(jié)前夕在北京看望慰問基層干部群眾時強調(diào)：一個城市的歷史遺跡、文化古跡、人文底蘊，是城市生命的一部分。文化底蘊毀掉了，城市建得再新再好，也是缺乏生命力的。要把老城區(qū)改造提升同保護歷史遺跡、保存歷史文脈統(tǒng)一起來，既要改善人居環(huán)境，又要保護歷史文化底蘊，讓歷史文化和現(xiàn)代生活融為一體。老北京的一個顯著特色就是胡同，要注意保留胡同特色，讓城市留住記憶，讓人們記住鄉(xiāng)愁。

　　我國是世界文物大國，五千年綿延不斷的中華文明留下了數(shù)量龐大、異彩紛呈的文物，這些文物承載著豐富的歷史信息和文化基因。善待文物是傳承中華文脈、守住民族之魂的題中應(yīng)有之義。但長期以來，對于如何善待文物，一直存在兩種觀點：一種觀點認為，對待文物只能保護，不能開發(fā)利用，一旦開發(fā)利用便會導(dǎo)致破壞;另一種觀點則認為，文物只有通過開發(fā)利用，才能得到更好保護。文物工作實踐中也存在兩種不良現(xiàn)象：一種是保護不力，一些古建筑、古遺址等殘破不堪、無人問津;另一種是利用過度，大拆大建，搞過度商業(yè)開發(fā)，一些文物傷痕累累甚至灰飛煙滅。

 

　　【公考角度解讀】

 

　　[提出觀點]

 

　　現(xiàn)代生活傳承優(yōu)秀歷史文化能夠增強文化底蘊，優(yōu)秀歷史文化融入現(xiàn)代生活能夠煥發(fā)無限生機。

　　[權(quán)威論述]

　　歷史文化是城市的靈魂，要像愛惜自己的生命一樣保護好城市歷史文化遺產(chǎn)。——習(xí)近平

　　要求切實加大文物保護力度，推進文物合理適度利用，努力走出一條符合國情的文物保護利用之路?！?xí)近平

　　要把凝結(jié)著中華民族傳統(tǒng)文化的文物保護好、管理好，同時加強研究和利用，讓歷史說話，讓文物說話——習(xí)近平

　　城市文脈就是城市的一部文明史，是形成和積淀城市性格的文化基因?！T驥才

　　[現(xiàn)狀分析]

　　歷史上，我們就對城市建設(shè)、對空間秩序有著極為豐富、智慧而又深刻的認識。遺憾的是，今天我們的很多城市卻丟了魂。因為“重新城、輕老城”“拆真古跡、建假古董”，不少城市抹去了自己的歷史文化而喪失根基;在照搬照抄中，城市缺失了自己的特色風(fēng)貌而泯然眾人;在貪大、媚洋、求怪的風(fēng)氣中，“第一高樓”相互攀比，“山寨白宮”頻頻亮相。

　　同文化越來越遠，與浮華越來越近;同傳統(tǒng)越來越遠，與西化越來越近——中國城市建設(shè)中的這種亂象，也反映了一些城市治理者膚淺的文化觀和扭曲的政績觀。正是對城市歷史文化的“不知不覺”，才會一哄而上地“造城”，留下“千城一面”的尷尬;正是對城市建設(shè)規(guī)律的“無知無畏”，才有了對傳統(tǒng)的肆意破壞，做出割斷歷史文脈的糗事;正是對城市文化保護價值的“后知后覺”，才有了濟南老火車站先被拆掉、20年后復(fù)建的反轉(zhuǎn)。

　　[意義]

　　保護歷史文物和文化遺產(chǎn)，是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、堅定文化自信的必然要求。歷史文物和文化遺產(chǎn)是傳統(tǒng)文化的重要物質(zhì)載體，在幾千年歷史長河中，我國各族人民創(chuàng)造豐富的歷史文化財富，留下了大量文物遺存。文明如水，潤物無聲，每一種歷史文物和文化遺產(chǎn)都延續(xù)著我們國家和民族的精神血脈。不斷加大文物保護力度，讓我們的城市建筑更好地體現(xiàn)地域特征、民族特色和時代風(fēng)貌，有助于我們傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，凝聚偉大民族精神，為實現(xiàn)民族復(fù)興提供正確的精神指引和強大的精神動力。

　　保護歷史文物和文化遺產(chǎn)，是城市高質(zhì)量發(fā)展、為人民創(chuàng)造美好生活的需要。城鎮(zhèn)化、現(xiàn)代化是大勢所趨，但城鎮(zhèn)化和現(xiàn)代化并不意味著造就海量“鋼筋塔叢”“水泥森林”?！白鳛闅v史文化名城的領(lǐng)導(dǎo)者，既要重視經(jīng)濟的發(fā)展，又要重視生態(tài)環(huán)境、人文環(huán)境的保護?！闭缌?xí)近平同志指出的，經(jīng)濟發(fā)展與保護文物、保護古建筑，“二者應(yīng)是相輔相成的關(guān)系”。從故宮博物院到廈門鼓浪嶼，從福州“三坊七巷”到廣州永慶坊，一個個文化遺產(chǎn)保護案例啟示我們，傳統(tǒng)與現(xiàn)代完全可以融合發(fā)展，創(chuàng)新與傳承完全能夠相得益彰。下好城市建設(shè)的“繡花功夫”，在延續(xù)歷史文脈中創(chuàng)新城市建設(shè)，實現(xiàn)文化傳承與經(jīng)濟發(fā)展的相得益彰，這樣的城市才能生機勃勃，這樣的生活才能充滿馨香。

　　[啟示]

　　歷史文化的價值和意義，終究依賴于人們的認知和認同。如果缺乏健康的歷史觀、經(jīng)濟觀和文化觀，即使有完善的法律政策，嚴密的監(jiān)管和執(zhí)法，歷史文化資源的保護和傳承仍然難以讓人樂觀。如果歷史虛無主義彌漫在人們心間，歷史文化的價值就很難獲得承認和尊重，對于文物、古跡等歷史文化資源的隨意、輕率和肆意妄為，就有可能成為普遍的態(tài)度和行為。

　　如今，在不少“文化搭臺、經(jīng)濟唱戲”甚至為了發(fā)展經(jīng)濟而不惜破壞文化的事件中屢見不鮮。厘清經(jīng)濟和文化之間的邊界，確認它們的位置和彼此之間的關(guān)系，已經(jīng)成為非常迫切的時代課題。

　　[辯證看待保護與利用的關(guān)系]

　　文物保護與利用是對立統(tǒng)一的，處理好這一矛盾，關(guān)鍵是把握好“度”：既不能過度開發(fā)使文物難以存續(xù)，也不能過度保護使其喪失活力;唯有保護與利用并舉，才能實現(xiàn)文物可持續(xù)傳承。

　　加強保護是開發(fā)利用的基本前提。保護文物是為了提高文化資源的再生能力，獲取社會效益和經(jīng)濟效益。文物往往具有特定的基本屬性和傳承規(guī)律，只有完整保護其特有屬性，才能保持其經(jīng)濟和社會價值;只有具有特色的文物，才能吸引游客，帶動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。總之，保護文物，首先要保護其真實性，不能隨意破壞更改，更不能造假。其次要保護文物的完整性。

　　開發(fā)利用是保護傳承的有效途徑。對文物的合理開發(fā)利用，實質(zhì)是挖掘文化遺產(chǎn)的商品屬性，使其轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品、實現(xiàn)價值，推動文物的保護傳承。合理開發(fā)利用文物，實際上也是文物保護的一種有效方式，可以增強文物的生命力、可持續(xù)發(fā)展力，既實現(xiàn)傳承文化的目的，又為拉動內(nèi)需、擴大就業(yè)、促進經(jīng)濟發(fā)展發(fā)揮重要作用。當然，文物開發(fā)利用必須合理適度，前提是文物要得到有效保護。為此，應(yīng)積極探索形成良性循環(huán)的保護利用模式。

　　[參考對策]

　　保護文化遺產(chǎn)，我們要有義不容辭的自覺。文化遺產(chǎn)為我們今天弘揚華夏文明、繁榮中華文化提供豐厚滋養(yǎng)。保護文化遺產(chǎn)，就是守護我們共有的精神家園。我們要增強自覺自信，擦亮文化瑰寶，切實保護好老祖宗的寶貴遺產(chǎn)，讓它們在新時代綻放新光彩。

　　保護文化遺產(chǎn)，我們要有責(zé)無旁貸的擔(dān)當。千百年來，文化遺產(chǎn)歷經(jīng)歲月更迭，穿越烽火硝煙流傳至今，本身就是一代代中華兒女珍視、守護、傳承的結(jié)果，每一代人有每一代人的使命。今天的我們，要有這樣的自覺與擔(dān)當，傳承文化根脈，共筑民族未來，把珍貴遺產(chǎn)完整地留給子孫后代。

　　保護文化遺產(chǎn)，我們要有時不我待的緊迫感。古建筑、古文物、歷史遺跡，特點之一是不能再造，毀掉一個少一個。由于歷史等原因，一些文物古跡年久失修、損毀嚴重;有的在城市開發(fā)建設(shè)中，甚至面臨被蠶蝕、侵占、毀掉的威脅。因此，在文化遺產(chǎn)保護上，我們既要有共識，更要有行動;既要有時不我待的緊迫，更要有行之有效的舉措;既要在發(fā)展中處理好古和今的關(guān)系，更要在保護的同時做好修復(fù)、利用，讓“老古董”煥發(fā)新活力。

 

　　【文章素材】

 

　　[精彩標題]

　　1.延續(xù)文脈，才能留住“城市之魂”

　　2.讓城市留下記憶，讓人們記住鄉(xiāng)愁

　　3.以城市人文助推城市發(fā)展

　　4.城市發(fā)展應(yīng)留住“文脈基因”

　　5.讓寶貴文化遺產(chǎn)綻放新光彩

　　[精彩開頭]

　　示例一

　　城市是自然的，它是隱藏在自然規(guī)律下的人口聚集形式。城市更是人文的，任何一個飽含人文情懷的城市都有著獨特的氣質(zhì)和美感。現(xiàn)代人常常會問：怎樣的城市才算美?我們既不要“好臟好亂好熱鬧”的迷亂感，也不要“好山好水好無聊”的空虛感。城市的氣質(zhì)和美感與城市特有的地域環(huán)境、文化特色、建筑風(fēng)格等“基因”密不可分。城市建設(shè)開發(fā)，更是要尊重原生文化，富有本土韻味。

　　示例二

　　建筑，承載了一座城市文明的歷史。一個雀替，鐫刻著曾經(jīng)的美學(xué)與教化;一街一坊，成為滿足社交的溫暖存在;而一座城市，是放大了的建筑，它以文化為基，以歷史為柱，以精神為頂。客觀說，新建筑與老建筑、新建區(qū)與老城區(qū)，在城市難免有矛盾與沖突。如何讓情感記憶穿越歷史，成為城市的魂?如何讓今天的城市風(fēng)貌，給歲月以文明?唯有守住城市的風(fēng)貌特色，讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代筆斷意連，才能讓城市文化與精神延續(xù)下去。

　　示例三

　　有人曾說，“城市是文化的容器”。這句話或許只說對了一半。城市并非是沒有生命的容器，而是洋溢著生命力的有機體。城市的生命，正來自于文化的傳承。我們一說到“水巷小橋多”，往往能想到蘇州的園林;一提及“江南佳麗地，金陵帝王州”，往往會想到石頭城南京;而“萬里山巒舞巨龍”，也讓世人領(lǐng)略到了北京的沉雄大氣。每座城市都有其獨特之處，但這種獨特性不是憑空出現(xiàn)的，正是歷史的積淀、文化的傳承，構(gòu)成了這座城市獨特的氣質(zhì)和品格。可以說，文化既是一座城市的獨特印記，更是一座城市的根與魂。

　　示例四

　　“夫源遠者流長，根深者枝茂?！比A夏文明博大精深、源遠流長，那些散布在全國各地、城市鄉(xiāng)村的古代建筑、歷史文物，是老祖宗留給我們的文化遺產(chǎn)，凝結(jié)著古人的智慧與情感，承載著中華民族傳統(tǒng)文化生生不息、庚續(xù)不絕的厚重基因。它們是歷史的見證、文明的標志，是我們共同的精神家園，也是我們民族的根和魂。

　　[精彩結(jié)尾]

　　示例一

　　“上有天堂，下有蘇杭”，可能是對一座城市的最高評價，因為此中不僅有“錢塘自古繁華”的商業(yè)文明，更是“讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”。當代中國，正經(jīng)歷著人類歷史上最大規(guī)模、最快速度的城鎮(zhèn)化進程。時代的加速度，也催促著人們?nèi)ジ玫貓允亍拔幕某鞘小薄熬竦某鞘小?，守護城市里的文化鄉(xiāng)愁。不讓城市的文脈中斷，城市的精神才得以永存。

　　示例二

　　一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要發(fā)展繁榮中華文化。與時俱進做好文化和自然遺產(chǎn)保護工作，讓寶貴文化遺產(chǎn)在新時代綻放新光彩，不斷鑄就中華文化新輝煌，我們就能為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚深沉的文化力量。

　　示例三

　　承載與存留、拯救與跨越、追溯與見證，人類發(fā)展的脈絡(luò)其實就留存在城市的記憶中。失憶的城市將失去應(yīng)有的魅力。一位哲人曾說，“當人類砍倒第一棵樹的時候，文明開始了;而當人類砍倒最后一棵樹的時候，文明結(jié)束了?！背鞘械奈磥硖N含于城市的歷史當中。保護城市文化，我們的精神家園才不會荒蕪;保留城市記憶，人類文明才不會迷航。

　　示例四

　　一位學(xué)者說，“每一個民族的文化復(fù)興，都是從總結(jié)自己的遺產(chǎn)開始的”。歷史文化遺產(chǎn)記錄著我們歷史的光輝過去，承載著我們民族的認同感和自豪感。保護和傳承歷史文物和文化遺產(chǎn)，像習(xí)近平總書記矚望的那樣，“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”，我們就能守護好我們民族的“根”與“魂”，呵護好國家和人民的未來希望。

 

　　部分材料來源

　　人民網(wǎng)評：《<福州古厝>序》回答了怎樣的時代命題

　　新華網(wǎng)評：保護文化遺產(chǎn)，守護我們的精神家園 毛同輝