【例題】只要一個國家的決策者，真心希望發(fā)展市場經濟，愿意按照資本創(chuàng)造與流通的規(guī)律辦事，能夠尊重多數國民基于現實的財產占有與處置權利，就可以讓多數所有權變的合法，從而創(chuàng)造出讓合法財產靈活流動的環(huán)境，這正如將彼此孤立的湖泊，串連成一片巨大的水城，避免零星的湖水，消失在一塊塊貧瘠的沙地里，大量資本流動起來，財富創(chuàng)造與經濟效率，就會在市場中野蠻生長。
對這段文字的主旨理解最準確的是（ ）
A．國家需尊重多數國民的財產占有與處置權利
B．沒有法律保護的所有權，是效率偏低、缺乏活力的所有權
C．市場經濟的發(fā)展程度與一國決策者的水平密切相關
D．所有權合法化，是市場經濟正常發(fā)展的關鍵
【例題】理學重道德的修養(yǎng)固然不錯，其對于中國社會日后發(fā)展貢獻，也不容忽視，但不能都認，理學所倡導的偏重道輕視事功的傾向，還有他那過分的內省自律，正好為專制帝王起到了為淵驅魚的效果。讀書人的大丈夫氣概日漸消亡，英雄豪杰只有在草莽中孕育，從梁山伯里誕生。宋、明兩次亡于外族，無疑與宋代以來主流思想的自宮與內斂不無干系。
對這段文字的主旨理解最準確的是（ ）
A．理學特有的價值取向遵循了古代統治者的統治需求
B．理學所倡導的精神導致古代讀書人中很少出現英雄豪杰
C．讀書人大丈夫氣概的缺失和理學自身的特點有關
D．宋明兩次亡于外族，理學理論起到了推波助瀾的作用
【例題】在結構主義盛行的文化背景下，在功利取向為主導的市場經濟中，人們缺乏理性向道德妥協的意識，迷信于理性計算，從而使得信仰與道德日漸荒漠化，信仰的缺乏必然造成人無法對生活及生命的意義進行完整解讀，缺乏對規(guī)則的敬畏，從而信仰被理性“殺死”。
作者通過這段文字表達的主要意思是（ ）
A．理性和信仰的相互對立是現代社會的一個標志
B．在現代社會，理性需要向道德妥協，人需要有信仰
C．迷信理性，會導致信仰缺失、道德淪喪
D．在現代社會，道德和信仰的形成非常困難
【例題】事實上從九十年代開始，綠色經濟的研究者就語言，按照著名的康德拉吉耶夫經濟長波理論或熊彼特創(chuàng)新周期理論，在以信息技術革命為內容的第五次創(chuàng)新長波之后，即將來臨的是以資源生產被革命特征的第六次創(chuàng)新長波，而這個長波的意義就是開創(chuàng)以低碳能源為特征的生態(tài)經濟新時代，哥本哈根國際氣候會議將會實質地啟動這個綠色經濟的新長波，并到2020年進入高潮，不管哥本哈根會議的具體結果如何，世界肯定將走低碳經濟的綠色發(fā)展道路。
這段文字主要在說明哥本哈根國際氣候會議的（ ）
A．理論基礎 B．時代背景
C．重要意義 D．前景展望
【例題】作為一種力量，文化力不是一種直接作用的力，其顯現發(fā)揮必然是通過一定的體裁或媒介，要么是耐著于人們的思想觀念或是精神理念上，要么是物化在一定的物質產品或精神產品上，只有通過精神的或者物質的載體，文化力才有了真實的存在，也就是說，文化力并不是那種立竿見影式的顯在力量，不可能由人們隨心所欲地控制和主事，這也是千百年來人們對文化力認識一直甚為模糊的根源原因之一。
作者通過這段文字意在（ ）
A．說明文化力是一種軟實力
B．表明文化力的表現形式是多樣的
C．闡釋文化力本質上具有依賴性質
D．解釋人們對文化力認識不清的原因
山東公務員網(http://www5566.cn/）解析
【解析】D。根據文段中“就可以讓多數所有權變得合法，從而創(chuàng)造出讓合法財產靈活流動的環(huán)境”以及“一旦資本流動起來，財富創(chuàng)造與經濟效率，就會在市場中野蠻生長”可知所有權的合法化對于市場經濟的發(fā)展至關重要。因此D項符合題意。
【解析】A。文中的關鍵句為“理學所倡導的偏重道德輕視事功的傾向，還有它那過分的內省自律，正好為專制帝王起到了為淵驅魚的效果”，意在表明理學“偏重道德輕視事功”與帝王專制的關系，后文進一步舉例說明，A項符合題意。
【解析】C。由“從而使得信仰與道德日漸荒漠化，信仰的缺乏必然造成人無法對生活及生命的意義進行完整解讀，缺乏對規(guī)則的敬畏，從而信仰被理性‘殺死’”這句話可知，文段的主要意思是迷信理性導致信仰缺失，C項符合題意。
【解析】C。根據“即將來臨的是以資源生產率革命為特征的第六次創(chuàng)新長波，而這個長波的意義就是開創(chuàng)以低碳能源為特征的生態(tài)經濟新時代，哥本哈根國際氣候會議將會實質性地啟動這個綠色經濟的新長波”可知，這段文字主要說明的是哥本哈根國際氣候會議的重要意義，C項符合題意。
【解析】C。由“作為一種力量，文化力不是一種直接作用的力，其顯現發(fā)揮必然是通過一定的載體或媒介”可知，文化力不能獨立發(fā)揮作用，必須依靠一定的載體，C項符合題意。
