學(xué)寶教育旗下公務(wù)員考試網(wǎng)站
當(dāng)前位置:主頁(yè)  >> 行測(cè)資料  >> 言語(yǔ)   
言語(yǔ)
2014山東公務(wù)員片斷閱讀習(xí)題精解(6)
http://www.www5566.cn       2013-07-09      來(lái)源:山東公務(wù)員考試網(wǎng)
【字體: 】              
  1、外資銀行進(jìn)入新興市場(chǎng)國(guó)家,新興市場(chǎng)國(guó)家銀行業(yè)的各主體為了維持自身的生存,會(huì)盡可能爭(zhēng)取較大的市場(chǎng)份額,充分拓展自身競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì),努力向客戶提供質(zhì)優(yōu)價(jià)廉的金融產(chǎn)品和金融服務(wù)。這個(gè)過(guò)程必然帶動(dòng)銀行業(yè)微觀效率的提升。

  “這個(gè)過(guò)程”指的是( ?。?/div>

  A. 外資銀行進(jìn)入新興市場(chǎng)國(guó)家的過(guò)程

  B. 新興市場(chǎng)國(guó)家銀行業(yè)發(fā)展的過(guò)程

  C. 外資銀行提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的過(guò)程

  D. 新興市場(chǎng)國(guó)家銀行業(yè)擴(kuò)大市場(chǎng)份額的過(guò)程

  2、哲學(xué)曾經(jīng)是一種生活方式。所謂蘇格拉底的哲學(xué),不只是他和別人對(duì)話的方法,以及他在對(duì)話中提出的種種理論,更是他不立文字、浪跡街頭、四處與人閑聊的生活方式。哲學(xué)從一開(kāi)始就不是一種書(shū)面的研究,而是一種過(guò)日子的辦法。只不過(guò)我們后來(lái)都忘了這點(diǎn),把它變成遠(yuǎn)離日常的艱深游戲。

  即便是很多人眼中刻板的康德,也不忘區(qū)分“學(xué)院意義的哲學(xué)”和“人世意義的哲學(xué)”,并且以后者為尊。

  這段文字意在說(shuō)明( ?。?/div>

  A. 哲學(xué)源于生活,應(yīng)服務(wù)于民眾

  B. 如今的哲學(xué)發(fā)展偏離了它的本質(zhì)

  C. 康德和蘇格拉底的哲學(xué)觀念一脈相承

  D. 當(dāng)代人們對(duì)哲學(xué)的詮釋方式發(fā)生了改變

  3、在安科萊,以畜牧為生的希馬人和以農(nóng)業(yè)為生的伊魯人共同居??;在亞利桑那,納瓦霍人以前靠狩獵和采集為生,現(xiàn)在主要以畜牧為生,他們與經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)的霍皮人為鄰;澳洲東南沿海地帶以前住著以漁獵和劫掠糧食為生的土著居民,現(xiàn)在卻住著從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)及工業(yè)的歐洲人。

  作者列舉這些事實(shí)意在說(shuō)明(  )。

  A. 環(huán)境迫使人們接受某種生活方式

  B. 人們對(duì)自然環(huán)境有很強(qiáng)的適應(yīng)能力

  C. 不同文化的族群完全有可能和諧相處

  D. 地理環(huán)境并非人類生產(chǎn)方式的決定因素

  4、美的東西都是相對(duì)的,隨著人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系的變化而變化,當(dāng)美的東西與人處在某種關(guān)系當(dāng)中,它是美的;處在另外的關(guān)系當(dāng)中,它就可能不美或是另一種美。例如西湖,當(dāng)晴光瀲滟或是山雨空前的時(shí)候,條件不同,它就具有不同的美。當(dāng)時(shí)杜甫寫(xiě)到:“好雨知時(shí)節(jié),當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲?!边@時(shí)的雨可以說(shuō)是美的。可是當(dāng)杜甫寫(xiě)道:“床頭屋漏無(wú)干處,雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠,長(zhǎng)夜沾濕何由徹!”這時(shí)的雨,你又能說(shuō)是美的嗎?

  這段文字意在說(shuō)明( ?。?/div>

  A. 美的東西都是相對(duì)的,美與不美可以相互轉(zhuǎn)化

  B. 要用辯證的眼光看待事物

  C. 任何東西的美,都隨著它與人所處的關(guān)系的變化而變化

  D. 美的東西不可能永遠(yuǎn)都是美的

  5、在二審終審制的法律前提下,再審終審案件怎么也不應(yīng)該是司法部門(mén)的本意,剩下的理由只能是“順應(yīng)民意”了?!绊槕?yīng)民意”雖然是天大的好事,但對(duì)于法律,“順應(yīng)民意”應(yīng)該體現(xiàn)在立法中,撇開(kāi)司法的獨(dú)立性,就法律的穩(wěn)定性而言,朝令夕改的東西絕對(duì)不是法律,可以任意加以修改的文本同樣也不可能是法律,這是法律本身樹(shù)立強(qiáng)大權(quán)威的必要條件。對(duì)一宗殺人案的判決,竟然如此一波三折,即便最終殺了罪有應(yīng)得的李昌奎,同時(shí)也讓法律的威嚴(yán)大打折扣。

  這段文字意在強(qiáng)調(diào)( ?。?。

  A. 法院的判決不應(yīng)順應(yīng)民意,應(yīng)只關(guān)注法律自身

  B. 法院的判決不應(yīng)朝令夕改,應(yīng)該保持穩(wěn)定性,以確保法律的威嚴(yán)

  C. 我國(guó)二審終審制的案件審判程序不合理

  D. 法律的穩(wěn)定性是法律本身樹(shù)立權(quán)威的必要條件

 

 

 

 

 

 

 

  山東公務(wù)員考試網(wǎng)(http://www.www5566.cn/)答案與解析  題目或解析有誤,我要糾錯(cuò)。


  1.根據(jù)就近原則及對(duì)文段的剖析可知:“這個(gè)過(guò)程”指的是銀行業(yè)務(wù)主體為爭(zhēng)取更大的市場(chǎng)份額相互競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程。故選D。

  錯(cuò)項(xiàng)分析:A項(xiàng),該項(xiàng)是整個(gè)文段的背景鋪墊。

  B項(xiàng),擴(kuò)大范圍,“銀行業(yè)發(fā)展的過(guò)程”要大于“擴(kuò)大市場(chǎng)份額的過(guò)程”。B項(xiàng)錯(cuò)誤。

  C項(xiàng),文段沒(méi)有提及“外資銀行提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)”這一點(diǎn)。

  2.從文段可以看出作者的態(tài)度傾向,肯定“哲學(xué)是一種生活方式和過(guò)日子的辦法”,認(rèn)為“學(xué)院哲學(xué)”背離了哲學(xué)的初衷。由此可以判斷作者是想要哲學(xué)回歸到原本“過(guò)日子”的狀態(tài)。結(jié)合選項(xiàng)可知A項(xiàng)正確。

  錯(cuò)項(xiàng)分析:B項(xiàng),是文段后面的內(nèi)容,從整個(gè)文段來(lái)看,文段的重點(diǎn)不在于講哲學(xué)的發(fā)展變化,而是強(qiáng)調(diào)其原本的意義。

  C項(xiàng),從表述可知,蘇格拉底和康德的哲學(xué)是不同的,前者是“過(guò)日子的哲學(xué)”,后者是“學(xué)院哲學(xué)”。

  D項(xiàng),“詮釋方式”錯(cuò)誤,文段是人們對(duì)哲學(xué)內(nèi)容和意義的“詮釋”,而不是強(qiáng)調(diào)詮釋的方式。

  3.三個(gè)分句的相同點(diǎn)在于“相同區(qū)域”,不同在于“族群”“歷史時(shí)期”的不同,因此可以得到D項(xiàng)的結(jié)論。即:地理環(huán)境并不決定生產(chǎn)方式。故本題正確答案為D。

  錯(cuò)項(xiàng)分析:A項(xiàng),文段并沒(méi)有講環(huán)境如何使人類改變生活方式。

  B項(xiàng),文段沒(méi)有講人們是如何適應(yīng)自然環(huán)境的,只是講生產(chǎn)方式隨空間或時(shí)間的轉(zhuǎn)變。

  C項(xiàng),第三個(gè)分句中只講了同一族群。因此C項(xiàng)錯(cuò)誤。

  4.C。文段是總~分結(jié)構(gòu),第一句話總起,提出論點(diǎn),后面的內(nèi)容都是為了說(shuō)明這個(gè)論點(diǎn)而舉出的具體事例。因此,文段意在說(shuō)明美的東西都是相對(duì)的,美會(huì)隨著人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系的變化而變化,即美的東西與人處在不同的關(guān)系中,人們對(duì)美的感受也會(huì)有所不同。故C項(xiàng)正確。A項(xiàng)前半句正確,但是文段并沒(méi)有說(shuō)美和不美可以互相轉(zhuǎn)化,而是說(shuō)在不同的審美關(guān)系中,美的東西可能是美的,可能是不美的,也可能是另一種美。B項(xiàng)過(guò)度推斷,文段敘述的角度比較客觀,并沒(méi)有提倡什么或者要求什么。D項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì),并非文段意圖所在。

  5.A項(xiàng)屬于過(guò)度推斷,由“‘順應(yīng)民意’雖然是天大的好事”可知,文段并沒(méi)有否定法院判決應(yīng)順應(yīng)民意,故A項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)屬于主觀臆測(cè),文段只是提及了“二審終審制”,并沒(méi)有對(duì)這項(xiàng)制度加以評(píng)價(jià),故C項(xiàng)錯(cuò)誤。D項(xiàng)的迷惑性較大,由“就法律的穩(wěn)定性而言…必要條件”可知D項(xiàng)本身說(shuō)法正確,但通讀文段可知,文段的展開(kāi)圍繞的都是法院對(duì)李昌奎案作出的判決,且從內(nèi)容的豐富程度來(lái)看,B項(xiàng)顯然包括D項(xiàng),故本題正確答案為B。


互動(dòng)消息