?。?循環(huán)經(jīng)濟(jì)與生態(tài)經(jīng)濟(jì)在考慮自然資源時(shí)，不僅視其為可利用的資源，而且是需要維持良性循環(huán)的生態(tài)系統(tǒng);在考慮科學(xué)技術(shù)時(shí)，不僅考慮其對(duì)自然的開(kāi)發(fā)能力，而且充分考慮到它對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的維系和修復(fù)能力，使之成為有益于環(huán)境的技術(shù);在考慮人自身發(fā)展時(shí)，不僅考慮人對(duì)自然的改造能力，而且更重視人與自然和諧相處的能力，促進(jìn)人的全面發(fā)展。
這段文字表達(dá)了循環(huán)經(jīng)濟(jì)和生態(tài)經(jīng)濟(jì)理念中的：
A.系統(tǒng)觀 B.價(jià)值觀 C.生產(chǎn)觀 D.環(huán)保觀
?。?研究表明：把在電動(dòng)跑步機(jī)上45分鐘的鍛煉改為到附近公園慢跑，可以減少將近1公斤的二氧化碳排放量;不用洗衣機(jī)甩干衣服，而是讓其自然晾干，這可以減少2.3公斤的二氧化碳排放量;在午餐休息時(shí)間和下班后關(guān)閉電腦及顯示器，可以將這些電腦的二氧化碳排放量減少三分之一;改用節(jié)水型沐浴噴頭，不僅可以節(jié)水，還可以使熱水沐浴所導(dǎo)致的二氧化碳排放量減少一半。
作者通過(guò)這段文字最可能想表達(dá)的意思是：
A.自然的生活方式能夠節(jié)能 B.節(jié)能意識(shí)十分重要
C.普通民眾可以對(duì)節(jié)能做出貢獻(xiàn) D.節(jié)能必須從一點(diǎn)一滴做起
?。?儒學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、內(nèi)涵豐富，其內(nèi)部不僅有子學(xué)、經(jīng)學(xué)之分，也有漢學(xué)、宋學(xué)的對(duì)立，每一學(xué)術(shù)形態(tài)下又有不同之派系，故后世有所謂“道統(tǒng)”說(shuō)，以對(duì)其內(nèi)容作出判別、衡定、分析。一種學(xué)術(shù)思想，雖極復(fù)雜，但不可無(wú)一中心，道統(tǒng)即表示一種居中心地位的思想傳統(tǒng)。儒家的道統(tǒng)觀念由來(lái)已久，不過(guò)系統(tǒng)表述道統(tǒng)思想的是唐代中期的韓愈。韓愈道統(tǒng)說(shuō)是在“儒門(mén)淡薄”的頹勢(shì)下，辟佛老、明仁義，重新確立儒學(xué)的正統(tǒng)地位，故對(duì)后世影響甚大。
根據(jù)這段文字，理解不正確的是：
A.道統(tǒng)說(shuō)因?yàn)閷W(xué)術(shù)思想的復(fù)雜性而出現(xiàn)
B.韓愈是儒學(xué)發(fā)展史上的標(biāo)志性人物
C.韓愈的道統(tǒng)說(shuō)被后世普遍認(rèn)同
D.儒學(xué)體系復(fù)雜，內(nèi)部存在一些彼此矛盾的思想
?。?孔子說(shuō)：“以言取人，失之宰予?！痹子柙诳鬃尤У茏又信拧把哉Z(yǔ)科”第一，口才當(dāng)然沒(méi)得說(shuō)，可他僅因?yàn)榘滋焖X(jué)一小節(jié)，就失去了孔子的信任?？鬃诱f(shuō)：“始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行;今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行。于予與改是?！笨鬃赢吘故鞘ト耍芸炀皖I(lǐng)悟到言易行難的道理，不輕信人言，而要察其所為。
根據(jù)這段文字，最符合作者意圖的是：
A.知易行難是世人的常態(tài)
B.衡量一個(gè)人要言與行結(jié)合
C.與行相比，言更容易博得旁人的好感
D.與言相比，普通人更側(cè)重對(duì)行的考察
?。? 聯(lián)想意義也最易誤用而生流弊，聯(lián)想起于習(xí)慣，習(xí)慣老是喜歡走熟路，熟路抵抗力最低，引誘性最大，一人走過(guò)，人人就都跟著走，越走就越平滑俗濫，沒(méi)有一點(diǎn)新奇的意味，字被人用得太濫，也是如此。
文中“流弊”具體指的是：
A.像走熟路那樣使用聯(lián)想
B.誤用聯(lián)想意義
C.用字太俗濫
D.沒(méi)有一點(diǎn)新奇的意味
山東公務(wù)員考試網(wǎng)（http://www.www5566.cn/）解析
參考答案：
１.【答案】B。解析：文段主要講述的是循環(huán)經(jīng)濟(jì)和生態(tài)經(jīng)濟(jì)怎樣看待自然資源，看待科學(xué)技術(shù)的作用，看待人自身的發(fā)展。而“怎樣看待”本身就是一個(gè)價(jià)值觀選擇層面的問(wèn)題。
?。?【答案】D。解析：文段列舉的例子都是生活中的細(xì)節(jié)，其重點(diǎn)是想說(shuō)節(jié)能必須從細(xì)節(jié)入手。D項(xiàng)中的“一點(diǎn)一滴”與此契合。故本題答案選D。
?。?【答案】C。解析：與C項(xiàng)有關(guān)的原文的表述是“韓愈道統(tǒng)說(shuō)是在‘儒門(mén)淡薄’的頹勢(shì)下，辟佛老、明仁義，重新確立儒學(xué)的正統(tǒng)地位，故對(duì)后世影響甚大”，它只能表明韓愈學(xué)說(shuō)的影響力大，不能推出被后世普遍認(rèn)同的結(jié)論，故C項(xiàng)的表述不正確，應(yīng)選。
?。?【答案】B。解析：文段最后一句是對(duì)宰予的事例及孔子所說(shuō)的話的總結(jié)，強(qiáng)調(diào)“不輕信人言，而要察其所為”，即要對(duì)一個(gè)人的“言”與“行”進(jìn)行綜合考查。B項(xiàng)的表述與此一致，為正確答案。
?。? 【答案】D。解析：文段主要談?wù)摰氖恰奥?lián)想”的消極作用，即文中所講的“流弊”，“聯(lián)想”易使人依賴習(xí)慣、跟隨套路，從而使事物失去新奇的意味。故本題答案為D。
