1.  手機(jī)垃圾短信有“騷擾型”，多為惡作劇，黃段子；有“陷阱型”，多為騙取用戶錢財(cái)；還有廣告短信。短信確實(shí)給運(yùn)營(yíng)商帶來了豐厚的利潤(rùn)，但有些短信正在成為一種信息公害，一些急于開發(fā)新客戶的新企業(yè)群發(fā)了不少的短信廣告，絕大多數(shù)的垃圾短信制造者就是運(yùn)營(yíng)商、三無產(chǎn)品經(jīng)營(yíng)者、詐騙者?，F(xiàn)在應(yīng)盡快完善相關(guān)監(jiān)管法規(guī)，先管住短信服務(wù)提供者，垃圾短信這顆毒瘤遲早是會(huì)被根除的。

　　最適合這段話的標(biāo)題是（    ）。

　　A. 垃圾短信成為信息公害            B. 垃圾短信為何屢禁不止

　　C. 法律監(jiān)管垃圾短信尚未到位      D. 切實(shí)治理垃圾短信

　　2.  清代余云渙所撰與義府大堂聯(lián)，通俗易懂，聯(lián)曰：“不要百姓半元錢，原非異事；但問一官兩千石，所造何功？”此聯(lián)告誡官員，不要百姓半文錢是起碼的為官之德，并不是什么特殊地事跡，重要的是要問一問享受著國(guó)家俸祿作出了什么政績(jī)。

　　對(duì)這段話地準(zhǔn)確概括是（    ）。

　　A. 為政不在言多，須息息從省身克己而出    B. 為官要一心為民，兩袖清風(fēng)，四方太平

　　C. 為官既要廉政，還要勤政                       D. 為官不光要廉政、勤政，還要有功于民

　　3.  無用贅言，將經(jīng)濟(jì)發(fā)展納入計(jì)劃，有利于維護(hù)社會(huì)主義的公有制，有利于防止經(jīng)濟(jì)發(fā)展失去平衡，有利于避免周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)和由此導(dǎo)致的浪費(fèi)。但是完美的經(jīng)濟(jì)體制要靠完美的人來保證它的完美。對(duì)于中國(guó)這樣一個(gè)有十三億人口的大國(guó)來說，這些制定并執(zhí)行經(jīng)濟(jì)計(jì)劃的完美的人必須具有絕對(duì)超人的智慧，絕對(duì)崇高的品德，如同人們崇敬的神明和圣人。

　　這段話表明了作者這樣一種觀點(diǎn)（    ）。

　　A. 如果由智慧的人來制定和執(zhí)行經(jīng)濟(jì)計(jì)劃的話，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)會(huì)比市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)更有效

　　B. 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必然導(dǎo)致資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)

　　C. 與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相比，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)有許多優(yōu)點(diǎn)

　　D. 不贊成將經(jīng)濟(jì)完全納入計(jì)劃軌道

　　4.  ________。從前寫文章的人說道義理時(shí)，往往只是指“古圣先賢”已經(jīng)說過的道理。在我們看來，馬克思主義最普遍的真理雖然是人類實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，是我們研究一切問題的指南，然而也不能把它當(dāng)成教條。正確的觀點(diǎn)，不是簡(jiǎn)單的教條，而是從具體的材料引出的正確的結(jié)論。

　　填入橫線處最恰當(dāng)?shù)氖牵?   ）。

　　A. 在這點(diǎn)上，我們講義理，顯然和前人的說法在原則上是不同的

　　B. 馬克思主義思想的鮮明和力量，就在于它是從實(shí)際出發(fā)的

　　C. 有些人提出了一些材料和觀點(diǎn)，然而他們確不能通過這些材料使人信服地承認(rèn)他們地觀點(diǎn)

　　D. 教條主義者認(rèn)為可以用普遍真理和簡(jiǎn)單地推理來獲得關(guān)于任何問題地正確觀點(diǎn)

　　5. 從科學(xué)本身出發(fā)，要得出新的理論，首先要在更高的思想層次上作出抽象，把所涉及事物地本質(zhì)客觀地聯(lián)系起來，即得出一個(gè)統(tǒng)一的模型；其次，在這個(gè)模型的基礎(chǔ)上推導(dǎo)出新的理論，要把已有的有關(guān)單獨(dú)理論概括其中，即新理論能解釋原有理論能夠解釋的全部現(xiàn)象，而原有理論確不能解釋新理論能夠解釋的全部。這就是科學(xué)活動(dòng)所遵循的基本邏輯。

　　以下選項(xiàng)中最能反映這種邏輯順序的是（    ）。

　　A. 新框架－新理論－新探索                  B. 新框架－新探索－新理論

　　C. 新框架－新理論－新框架                   D. 新理論－新框架－新探索

　　1.D  解析：B項(xiàng)脫離原文，故排除。A、C概括不全面，切入點(diǎn)過小不適合作題目。故選D。

　　2.D  解析：根據(jù)段意，C表述不全面，A文中沒有涉及，B后半句也沒有涉及。

　　3.D  解析：“但是”表示轉(zhuǎn)折，以引出作者強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)，將經(jīng)濟(jì)納入計(jì)劃很完美，但需要神明一樣的人來制定，可見作者在強(qiáng)調(diào)將經(jīng)濟(jì)納入計(jì)劃軌道并做到完美是不現(xiàn)實(shí)，所以作者的觀點(diǎn)是不同意經(jīng)濟(jì)完全納入計(jì)劃軌道。

　　4.A  解析：這是一道概括論點(diǎn)題，第二句談的是前人對(duì)于“義理”的理解，第三句講今人的觀點(diǎn)，因此，論點(diǎn)為今人與前人對(duì)“義理”的理解大為不同。

　　5.B  解析：本文反映出科學(xué)理論產(chǎn)生的邏輯順序，即首先提出一個(gè)框架，后推導(dǎo)出新理論。于是，解題關(guān)鍵在于找出“新探索”環(huán)節(jié)的對(duì)應(yīng)點(diǎn)。細(xì)讀題目，我們可以揣摩出新理論是在原有理論的基礎(chǔ)上探索而來的。由此確定“新探索”環(huán)節(jié)位于“新理論”之前。