2月6日更新的2020年山東公務(wù)員考試每日一練是言語理解題，多做公務(wù)員考試模擬題練習(xí)不僅有利于掌握考點，而且能夠幫助保持題感，潛移默化中熟悉命題規(guī)律，提高公務(wù)員考試做題準確率。

　　1．①18世紀，人們在哥倫比亞瑪雅文明遺產(chǎn)中發(fā)現(xiàn)了一個極像現(xiàn)代飛機的黃金制品

　?、诤娇諏＜艺J真辨認和研究，得出了完全不同于前人的結(jié)論

　?、墼?00年前，瑪雅文明突然神秘消失，為后人留下了許多未解之謎

　　④當時的考古學(xué)家認為，這是一種以鳥或魚為原型制作的飾物，并沒有給予其更多的關(guān)注

　?、菟麄冋J為，那是一種飛機模型，與現(xiàn)代飛機模型極為相似

　?、薜搅?0世紀末，人們在厄瓜多爾南部的一個地下隧道中，又先后發(fā)現(xiàn)了兩個用黃金制成的類似物品

　　將以上6個句子重新排列，語序正確的是（  ）

　　A．①⑤⑥④②③

　　B．③⑥⑤①②④

　　C．③①④⑥②⑤

　　D．①④③②⑤⑥

　　2．①所以，現(xiàn)在除了傳統(tǒng)哲學(xué)，教育、法律等學(xué)科也紛紛從哲學(xué)層面進行研究思考，顯示了哲學(xué)揭示本質(zhì)、認識規(guī)律的巨大魅力

　　②無論什么事物，一經(jīng)哲學(xué)思維的過濾，就能呈現(xiàn)出本質(zhì)性和深刻性

　?、壅軐W(xué)總是從歷史和現(xiàn)實兩個視角不斷拷問事物的必然性和合理性，其對事物的肯定理解中總是包含否定理解，包含對事物必然滅亡的理解

　?、苓@種反思和批判讓哲學(xué)披上了一件永不生銹的鎧甲，哲學(xué)也因此具有前瞻性、創(chuàng)新性和生機勃勃的魅力

　　⑤哲學(xué)發(fā)端于人類對事物本質(zhì)永不停歇的探求和追問，既不滿足于表象的感知，也不停留在經(jīng)驗層面，總是追問現(xiàn)象之后的本質(zhì)、偶然之中的必然

　?、拚軐W(xué)魅力還表現(xiàn)在它的反思和批判功能上

　　將以上6個句子重新排列，語序正確的是（  ）

　　A．⑤②①⑥③④

　　B．⑤③⑥④②①

　　C．②⑤③①⑥④

　　D．②③⑤⑥④①

　　3．古老的問答文化中問與答的形式和尋問、拷問、追問，都孕育著我們今天的謎語這種文化形式的各種要素。在神話思維的追問下，遠古的先人們一點點地積累起關(guān)于世界的解答，這也成為后來人類思維與意識的模式和底層文化。當先人們要將這些知識傳授給他們的下一代時，兒童游戲中的謎語形式便誕生了。后人又把先人們的文化問答通過新穎、曲折、變形的游戲問答加以傳授和銜接，謎語便應(yīng)運而生了。設(shè)問與回答是后世猜謎活動的本體，一切謎語文化都是從這里出發(fā)的。

　　這段文字主要說的是（  ）

　　A．人類思維模式深受問答文化的影響

　　B．謎語傳承了先人對世界的認識和解答

　　C．謎語文化源于古老的問答文化

　　D．兒童游戲是古代知識傳授的重要方式

　　4．寶石顏色有三個影響要素，即光源、寶石和觀察者。不同的光源具有不同的光譜能量分布，因而照射到寶石上會使寶石呈現(xiàn)出不同的顏色；寶石由于自身內(nèi)部的致色離子對光源光波的選擇性吸收、反射、透射而呈現(xiàn)出不同的顏色；對于觀察者而言，雖然人眼具有對可見光的靈敏分辨力，但對具體波長可見光的感知是因人而異的。也就是說，對同一寶石品種與觀察者來說，______。

　　填入畫橫線部分最恰當?shù)囊痪涫牵?nbsp; ）

　　A．寶石顏色會隨照明光源的不同而發(fā)生改變

　　B．標準光源的選定對寶石顏色評價尤為關(guān)鍵

　　C．提高觀察者對可見光的靈敏分辨力十分必要

　　D．選擇透光性好的寶石能獲得更高的市場利潤

　　5．在古代琳瑯滿目的冷兵器家族中，劍歷來有“百兵之君”的美譽，尤其在春秋群雄并起的歷史時期，曾經(jīng)出現(xiàn)了幾把極具傳奇色彩的稀世寶劍，它們中既有用來刺殺君主的魚腸劍，也有導(dǎo)致兩國戰(zhàn)爭的湛瀘劍，而古籍《越絕書》中所記載的泰阿寶劍更是有神劍一揮、三軍破敗的傳奇故事。巧合的是，這些傳說的神兵利器都是出自一個叫龍泉的地方。

　　這段文字接下來最有可能談?wù)摰氖牵?nbsp; ）

　　A．龍泉出寶劍的原因

　　B．魚腸劍的真實性

　　C．龍泉寶劍在當代的價值

　　D．為什么寶劍有“百兵之君”的美譽

　　【下面是參考答案與解析。如果你認為題目或解析有誤，可點這里給我們糾錯。 】

　　1．【解析】C。首先觀察選項確定首句，①提出“18世紀”，③“在900年前”，目前是21世紀，18世紀距今為300年，故900年前更早一些，根據(jù)時間先后順序，③在①前，排除A、D兩項；⑥“到了20世紀末”，20世紀應(yīng)在18世紀之后，故⑥應(yīng)在①之后，排除B項。驗證C項，邏輯通順，當選。

　　2．【解析】A。首先觀察選項確定首句，⑤“哲學(xué)發(fā)端于……”即介紹哲學(xué)的起源，②“事物一經(jīng)哲學(xué)思維過濾就能呈現(xiàn)出本質(zhì)性和深刻性”是在介紹哲學(xué)的作用，對比②⑤，應(yīng)該先介紹哲學(xué)的起源，再介紹其作用，故⑤在②前，排除C、D兩項。接著觀察句子可知，⑤②①均在論述哲學(xué)“揭示本質(zhì)”這一特征，應(yīng)捆綁在一起，而⑥中論述“哲學(xué)魅力還表現(xiàn)”，“還”說明為哲學(xué)的另外一個魅力，故⑥應(yīng)在①之后繼續(xù)談?wù)?，排除B項。驗證A項，邏輯通順，當選。

　　3．【解析】C。文段首先闡述古老的“問答文化”孕育著今天“謎語文化”的各種要素。隨后指出遠古先人由“追問”積累起的“解答”成為后人思維與意識的模式和底層文化，后經(jīng)更新、變形“謎語”便誕生了。尾句進一步強調(diào)“一切謎語文化都從問答出發(fā)”，文段談?wù)摰暮诵脑掝}為“問答文化”和“謎語文化”，對應(yīng)C項。A、D兩項，沒有提到“謎語文化”這一主題詞，排除。B項，沒有提到“問答文化”這一主題詞，排除。

　　4．【解析】B。文段首句闡述寶石的顏色受光源、寶石和觀察者三個要素的影響，后文用并列分句從這三個角度具體展開論述，尾句“也就是說”指出，在寶石和觀察者一致的情況下，故橫線處應(yīng)該強調(diào)的是光源對寶石顏色的重要作用，對應(yīng)B項。A項，僅陳述寶石顏色會隨光源而改變這一現(xiàn)象，并不能體現(xiàn)出光源對寶石顏色的重要性，排除。C、D兩項，均未提及“光源”這一話題，且D項“獲得更高的市場利潤”無中生有，排除。

　　5．【解析】A。需在把握文段內(nèi)容的基礎(chǔ)上重點關(guān)注尾句，首句引出“劍”這一話題，后文具體介紹了春秋時期幾把極具傳奇色彩的寶劍，尾句強調(diào)“這些傳說中的神兵利器都出自一個叫龍泉的地方”，那么文段接下來所闡述的話題應(yīng)該圍繞“龍泉出寶劍”展開。A項“龍泉出寶劍的原因”與上文銜接恰當，話題一致，當選。B項“魚腸劍”和D項“百兵之君”均為前文論述的內(nèi)容，與尾句話題銜接不當，排除。C項“寶劍的價值”與“出寶劍”并非同一話題，銜接不當，排除。

 

 

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