按語：《習(xí)近平用典》一書面世后，在社會各界引起了熱烈反響和廣泛贊譽(yù)。該書共收錄了習(xí)近平總書記在重要講話和文章中使用的典故135則。為了便于廣大黨員干部更好地學(xué)習(xí)領(lǐng)會，把握精髓要義，該書典故釋義作者楊立新又從這135則典故中，精選出習(xí)近平總書記使用頻率最高、影響最大、最能體現(xiàn)他治國理政理念的十大用典，并附原文，詳列出處。

　　【為政】政者，正也。其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。

　　——2013年1月22日《在中紀(jì)委第二次全體會議上的講話》

　　——2008年5月13日《領(lǐng)導(dǎo)干部要認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí) 老老實(shí)實(shí)做人 干干凈凈干事》

　　——2005年2月7日《要用人格魅力管好自己》(《之江新語》第114頁)

　　原文：

　　人格魅力是領(lǐng)導(dǎo)干部人品、氣質(zhì)、能力的綜合反映，也是黨的干部所應(yīng)具備的公正無私、以身作則、言行一致優(yōu)良品質(zhì)的外在表現(xiàn)。廣大干部群眾的眼睛是雪亮的，他們不但要看我們是怎么說的，更要看我們是怎么做的?！捌渖碚涣疃鴱?其身不正，雖令不從”，講的就是這個道理。有的領(lǐng)導(dǎo)干部之所以在廣大干部群眾中威信高、影響力大，其中一個重要方面就是自身模范作用好、人格魅力強(qiáng)。否則，“臺上他說，臺下說他”，說話辦事怎么會有影響力和號召力?

　　——《要用人格魅力管好自己》

　　出處：(春秋)孔子《論語》

　　原典：

　　季康子問政于孔子。孔子對曰：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正?”——《論語·顏淵》

　　子曰：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！薄墩撜Z·子路》

　　釋義：

　　孔子這兩段話都說明了為政者自身行為端正的重要性。在《論語·顏淵》中，魯國大夫季康子向孔子問政，孔子回答：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正?”孔子認(rèn)為“政”就是端正的意思。你自己帶頭端正，誰還敢不端正呢?對于什么是政治，孔子用一個“正”字概括。

　　關(guān)于“正”，孔子在《論語·子路》中有如下觀點(diǎn)：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”孔子認(rèn)為，為政者如果自身的行為端正，無須下命令，百姓也會按他的意旨去做;如果自身行為不端，即使三令五申，百姓也不會服從。身正民行，上感下化，才能施不言之教，對百姓產(chǎn)生潛移默化的影響。

　　在《史記·李將軍列傳》中，司馬遷在評價西漢“飛將軍”李廣時，引用了孔子這句話：“傳曰‘其身正，不令而行;其身不正，雖令不從’。其李將軍之謂也。……諺曰 ‘桃李不言，下自成蹊’。此言雖小，可以諭大也。”“桃李不言，下自成蹊”，就是對“其身正，不令而行”的最佳詮釋。