我們都知道，一篇好的文章大體應(yīng)遵循一個(gè)原則，就是：豹頭、豬肚、鳳尾。顧名思義，整篇文章不僅要能夠迅速抓住閱卷老師的眼球，并令其在閱讀過程中如沐春風(fēng)的同時(shí)，更要使其產(chǎn)生余音繞梁，回味無窮之感。
但考生經(jīng)常會(huì)忽略文章結(jié)尾的寫作，常有虎頭蛇尾，有始無終之態(tài)。對(duì)此，本文山東公務(wù)員考試網(wǎng)（www5566.cn）給出了三種申論結(jié)尾的寫作方式，以做參考。
一、總結(jié)式結(jié)尾
所謂總結(jié)式結(jié)尾即在結(jié)尾當(dāng)中將中心論點(diǎn)、每段的分論點(diǎn)做一個(gè)提綱挈領(lǐng)式的總結(jié)回顧，這是一種比較常規(guī)的結(jié)尾方式。
其作用主要有兩個(gè)，其一，回扣主旨，強(qiáng)化立場(chǎng)。其二，這種結(jié)尾方式也能夠有效避免無話可說的情況出現(xiàn)。
例一：文化逆差問題的存在確實(shí)影響到了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。縮小文化逆差不僅關(guān)系到文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展，也關(guān)系到國(guó)家的綜合實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。必須要以文化品牌建設(shè)為基本導(dǎo)向，以開拓文化市場(chǎng)為根本，只有這樣才能縮小我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的貿(mào)易逆差，進(jìn)而促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。
例二：科技與人文恰如社會(huì)發(fā)展的鳥之兩翼，車之兩輪。只有在科技與人文兩者之間找到一個(gè)平衡點(diǎn)，那么每一次的科技創(chuàng)新不僅能夠?yàn)槿祟悇?chuàng)造巨大物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，也能點(diǎn)燃精神文明的前行火炬。因而，只要政府重視起科技和人文相結(jié)合的重要作用，注重科技產(chǎn)品的市場(chǎng)潛力和應(yīng)用價(jià)值，合理利用并培養(yǎng)人才，那么中國(guó)這艘改革創(chuàng)新的巨輪才能在全面發(fā)展的浪潮中行穩(wěn)致遠(yuǎn)！
二、回顧+展望式結(jié)尾
顧名思義，這種結(jié)尾方式能夠針對(duì)過去和現(xiàn)實(shí)進(jìn)行比較與暢想，能夠令讀者沉浸在對(duì)過去艱難歷程的回想之中，立足當(dāng)下，放眼未來，總在提出一種期待，或者啟發(fā)，能激勵(lì)人、鼓舞人去不斷踐行。一般來講，這種結(jié)尾方式比較常用，也更能激發(fā)起讀者的情緒。
例：在扶貧攻堅(jiān)的戰(zhàn)場(chǎng)上，互聯(lián)網(wǎng)的作用已不像過去那般僅僅是培養(yǎng)一批農(nóng)民網(wǎng)民、開辦一批農(nóng)村網(wǎng)店。在以后的工作中它更多的是要將互聯(lián)網(wǎng)融入進(jìn)農(nóng)民社會(huì)生活的方方面面，讓困難農(nóng)民與信息接軌，讓貧困群眾足不出戶就能實(shí)現(xiàn)就地脫貧之夢(mèng)想。
因而，在實(shí)現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)+扶貧的道路上，我們始終相信雄關(guān)漫道真如鐵的歷史經(jīng)驗(yàn)，加之艱難困苦玉汝于成的今日篤行，必能成就直掛云帆濟(jì)滄海的美好明天。
三、文采斐然式結(jié)尾
通常意義上而言，這種結(jié)尾方式對(duì)考生而言比較困難，但也同樣是高分亮點(diǎn)之所在。即便如此，該種結(jié)尾方式仍然有一定章法可循。
一是采用名言警句作為開頭，并加以解釋說明。二是利用排比句的形式將文章當(dāng)中的分論點(diǎn)做出簡(jiǎn)要排列。三是可以將材料當(dāng)中的一些意象采取抒情的方式進(jìn)行寫作。
例一：魯迅先生曾說過：“文藝是國(guó)民精神所發(fā)的火光，同時(shí)也是引導(dǎo)國(guó)民精神前途的燈火。”只有根植于中國(guó)傳統(tǒng)文化的基底，充分發(fā)掘文藝作品中的時(shí)代價(jià)值，才能讓處在時(shí)代大潮中行色匆匆的國(guó)人慢下來，才能讓躁動(dòng)不寧的心境逐漸變得平和，才能讓中華文化這棵千年古樹煥發(fā)出勃勃的生機(jī)。
例二：聽，菊兒胡同馴鴿的飛聲還在屋檐下盤旋;嗅，楓涇古畫的油墨正飄散著芬芳;看，豫園老城廂椽柱上斑駁的光影······每個(gè)角落的文化遺產(chǎn)都在低聲絮語著泱泱中華五千年的文明歷程。不忘本來才能開辟未來，在當(dāng)下，唯有政府、社會(huì)各界乃至全民將保護(hù)文化遺產(chǎn)的理念，內(nèi)化于心外顯于行，方能開創(chuàng)美美與共的大同時(shí)代。
