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申論范文
2013年國(guó)考申論真題范文:歲月失語(yǔ) 惟石能言
http://www.www5566.cn       2015-01-16      來(lái)源:國(guó)家公務(wù)員考試網(wǎng)
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    2015年國(guó)家公務(wù)員考試筆試和調(diào)劑都已落下帷幕,對(duì)于考試失利的同學(xué)來(lái)說(shuō),2015年國(guó)考的塵埃落定未嘗不是件好事情,不用傻傻等待成績(jī),即使沒(méi)有考好卻依舊抱有一絲說(shuō)不定“中獎(jiǎng)”的期許,直到心驚肉跳、忐忑不安的查完成績(jī)才徹底死心,才能安然投入到下一次的備考中去。其實(shí),失敗并不可怕,可怕的是你逐漸喪失堅(jiān)持下去的毅力和勇氣,請(qǐng)擦干眼淚,甩開(kāi)臂膀接著上路,年輕有機(jī)會(huì)就能創(chuàng)造奇跡。


  下面對(duì)2013年國(guó)家公務(wù)員考試申論真題的最后一道作文題進(jìn)行簡(jiǎn)要分析,并給出參考范文。國(guó)家公務(wù)員考試網(wǎng)<http://www.chinagwy.org/>將陸續(xù)推出國(guó)考及各省公務(wù)員考試申論真題中最后一道作文論證題的參考范文,望能在學(xué)習(xí)申論的道路上給予考生點(diǎn)滴的幫助。


  【真題鏈接】(2013年國(guó)考)


  “給定資料6”中的題字“歲月失語(yǔ),惟石能言”能觸發(fā)人們?cè)S多思考和感情,請(qǐng)參考“給定資料”,以“歲月失語(yǔ),惟石能言”為題,寫(xiě)一篇文章。(35分)


  要求:(1)自選角度,立意明確,有思想性;(2)聯(lián)系實(shí)際,不拘泥于“給定資料”;(3)內(nèi)容充實(shí),語(yǔ)言暢達(dá);(4)800~1000字。圍繞給定資料主旨,寫(xiě)一篇議論文。


  【2013年國(guó)考(省級(jí)以上含副省級(jí))完整申論真題及材料】


  【思路分析】


  通過(guò)對(duì)材料的分析,我們可以感受到傳統(tǒng)文化習(xí)俗和文化遺產(chǎn)與我們的現(xiàn)代生活越來(lái)越遠(yuǎn),“歲月失語(yǔ),惟石能言”含蓄的表達(dá)出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的必要性和緊迫性。資料1說(shuō)明的是傳統(tǒng)婚禮習(xí)俗對(duì)凝聚鄉(xiāng)村生活文化的影響,是傳承民族精神的一種載體和形式,但是現(xiàn)代人已經(jīng)很少再使用傳統(tǒng)的習(xí)俗去舉辦婚禮;資料2則從倒賣(mài)文物、缺乏文物保護(hù)意識(shí)、民間文化的沒(méi)落等具體事例來(lái)闡述當(dāng)前傳統(tǒng)文物被破壞的慘不忍睹,側(cè)面強(qiáng)調(diào)出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)是迫在眉睫之舉。資料3指出在文化工程保護(hù)建設(shè)中要重視保留傳統(tǒng)文化的那份原真性。資料4通過(guò)媽祖文化歷史脈絡(luò)的講解,突出其必須要有精神信仰。資料5描述了民間手工藝-鶴溪缸窯的發(fā)展歷程和如今面臨的困窘。資料6通過(guò)作家F對(duì)賀蘭山巖畫(huà)、皮影戲等獨(dú)特的地域文化的感悟,來(lái)引出其對(duì)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的所思所想,以及在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作中存在的問(wèn)題和如何保護(hù)。


  【參考范文】


  歲月失語(yǔ)  唯石能言


  --加強(qiáng)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)迫在眉睫


  中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展日新月異,但是,古老而燦爛的有形或無(wú)形的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)卻離我們的生活漸行漸遠(yuǎn)。對(duì)于長(zhǎng)期身處霓虹燈閃耀的都市人來(lái)說(shuō),約定成俗的結(jié)婚習(xí)俗、極具特色的皮影戲、原汁原味的小胡同等文化遺產(chǎn)都成為了奢望。這些珍貴的文化遺產(chǎn)曾是歷史的見(jiàn)證者,此刻卻正經(jīng)歷著如龐貝古城般的沒(méi)落,當(dāng)歲月失語(yǔ),是否還可以有悄然訴說(shuō)歷史變遷的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)?


  據(jù)相關(guān)調(diào)查顯示:近幾年,全國(guó)盜挖古墓案有10多萬(wàn)起,被毀古墓20多萬(wàn)座。更值得重視的是某些地方官員在文化理解上存在誤區(qū),拆掉古城而改建粗制濫造的“仿古街”,甚至挖掉明長(zhǎng)城的部分磚石用于建造仿古街,并斥巨資打造虛假民俗。若照此演變下去,中國(guó)數(shù)千年的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)將面臨斷裂的危機(jī)。因而當(dāng)務(wù)之急,政府、媒體、社會(huì)團(tuán)體組織亟需把對(duì)傳統(tǒng)文化遺傳的保護(hù)作為重要工作切實(shí)落實(shí)下去。


  保護(hù)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)需完善相關(guān)保護(hù)制度。傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)是先人留給我們的寶貴財(cái)富,做好對(duì)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作是政府及全社會(huì)義不容辭的責(zé)任和使命。政府需做好對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的頂層制度設(shè)計(jì),確保制度能夠細(xì)化到實(shí)處,以最健全的制度,最嚴(yán)格的監(jiān)管,最嚴(yán)厲的處罰保證文化遺產(chǎn)的完整性。


  保護(hù)傳統(tǒng)文化遺傳需加強(qiáng)對(duì)其的宣傳力度。傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)是歷史的記錄者,囊括著古代勞動(dòng)人民豐富的智慧和創(chuàng)造力,呈現(xiàn)著歷朝歷代的風(fēng)俗文化,然而,生活在21世紀(jì)的大多數(shù)人對(duì)古老的文化知之甚少,作為信息傳播者的大眾媒體需采用多樣化的呈現(xiàn)方式,使有形的和無(wú)形的文化遺產(chǎn)躍然于視頻、音頻之上,通過(guò)最通俗的表達(dá)方式傳遞給受眾,以使得像皮影戲、昆曲、結(jié)婚習(xí)俗等傳統(tǒng)文化遺傳能夠成為百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的娛樂(lè)形式,使對(duì)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的宣傳能夠真正起到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果。


  保護(hù)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)需社會(huì)組織提高踐行能力。社會(huì)組織應(yīng)以保護(hù)文化遺產(chǎn)為工作指南,把社會(huì)公共效益的作用充分發(fā)揮。相關(guān)旅游行業(yè)的社會(huì)組織在發(fā)揮本地旅游經(jīng)濟(jì)的同時(shí)也要自覺(jué)承擔(dān)起弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化精神的使命,向旅游參觀(guān)者介紹禮俗、宗教、歷史遺跡的淵源,使參觀(guān)者能夠了解過(guò)去、敬畏歷史、敬畏古老的傳統(tǒng)文化。社會(huì)經(jīng)濟(jì)組織需加大對(duì)傳統(tǒng)手工業(yè)的投入,結(jié)合傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式和現(xiàn)代的科技手段,以期達(dá)到經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)和社會(huì)公共利益兩方面的“雙贏(yíng)”。


  聽(tīng),千年傣族貝葉經(jīng),借由落于葉片上的經(jīng)文靜靜地訴說(shuō)著歲月的滄桑、時(shí)光的流轉(zhuǎn)。中國(guó)每個(gè)角落中蘊(yùn)藏的文化遺產(chǎn)都需我們給予持久的保護(hù)。當(dāng)下唯有政府、媒體、社會(huì)團(tuán)體乃至全民將守護(hù)文化遺產(chǎn)的理念內(nèi)化于心、外化與行,方能為文化的發(fā)展架起鑒古通今的橋梁。



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